Ekumenski svet, in njihov opis

Dolga stoletja, od začetka krščanske vere, ljudje poskušali vzeti razodetje Gospoda v vsej njegovi čistosti in lzheposledovateli izkrivljeno njegovo človeško špekulacije. Za njihovo obsodbo, razpravljali kanonske in dogmatične težave v zgodnje krščanske cerkve so skliče ekumenska svetov. Združili so pripadnike krščanske vere iz vseh koncev na grško-rimskega cesarstva, pastirji in učitelji barbarskih narodov. Obdobje IV do VIII cerkvene zgodovine stoletja se imenuje obdobje krepitve prave vere, so leta ekumenskega sveta prispevala k temu v vsej svoji veljavi.

zgodovinsko ozadje

Prva Ekumenski svet, so zelo pomembna za kristjane še vedno živ, in njihov pomen se kaže na poseben način. Vse pravoslavni in katoličani bi morali vedeti in razumeti, kaj je verjel, kar je bilo v začetku krščanska cerkev. V zgodovini si lahko ogledate na laž sodobnih kultov in sekt, češ, če podobno dogmatsko poučevanja.

Od samih osnov krščanske cerkve obstoječe stalne in vitek teologijo, ki temelji na osnovnih naukov vere - kot dogmo o božanskosti Kristusa, Trojice, Svetega Duha. Poleg tega so nekatera pravila razvili notranje cerkev strukture, časa in da bi izpolnitev storitev. Prva Ekumenski svet, posebej zasnovan tako, da člene vere v pravi obliki.

Prvi sveti zbor

Prva Ekumenski svet je potekala v letu 325. Med tistimi, ki so prisotne na seji svetih očetov so bili najbolj znani Spiridon Trimifuntsky, nadškofu Mirlikiyskiy Nikolaj, škof Nisibis, Afanasiy Veliky, in drugi.

Na svet je obsodil in anathematized doktrino ARIUS, ki je zanikal božanskost Kristusa. Oni so bili potrjeni na nespremenljivo resnico o osebi Božjega Sina, Očeta Boga in enakosti samega božanskega bistva. Cerkveni zgodovinarji pravijo, da je bila opredelitev svet koncepta vere objavljene po dolgih poskusov in študij, ki niso imeli nobenega mnenja, ki so podlaga za razcepu misli kristjanov samih. Božji Duh vodil škofe, da se dogovorijo. Po zaključku Sveta Niceji je heretik Arij utrpela hudo in nenadno smrt, vendar je njegov lažni nauk živ je še vedno med sektaških pridigarjev.

Vse odločitve, ki jih sprejemajo Ekumenski svetov, niso izumili, ki so jih udeleženci, vendar so cerkveni očetje so bili potrjeni s sodelovanjem Svetega Duha, in samo na podlagi pisma. Za vse vernike je na voljo res poučevanje, ki prinaša krščanstvo, je bilo jasno in jedrnato navedeno v prvih sedmih članov Creed. Ta oblika še vedno prevladuje.

Drugi sveti zbor

Ekumenski koncil je potekal leta 381 v Carigradu. Glavni razlog je bil razvoj lažnih naukih škofa Makedoniji in njegovi spremljevalci Ariane Doukhobors. Heretične izjave uvrščeni kot sin Boga ni consubstantial z Očetom. Sveti Duh heretiki določena kot moč storitev Gospoda, kot angeli.

Na drugem katedrale prave krščanske doktrine Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George teolog zagovarjal, ki jo sestavljajo med sedanjih 150 škofov. Sveti očetje so potrdili dogmo o consubstantiality in enakost Boga Očeta, Sina in Svetega Duha. Poleg tega so cerkvene starešine odobril Nicene Creed, ki na ta dan je vodnik za cerkev.

Tretji sveti zbor

Tretja Ekumenski svet je bil sklican v Efezu leta 431, se je zbrala okoli dvesto škofov. Očetje se odločili, da priznajo združitev dveh narav v Kristusa, človeka in božansko. Odločeno je bilo, da oznanjajo Kristusa kot popoln človek in popolno Boga in Marije - Matere Božje.

Četrta sveti zbor

Četrtič Ekumenski svet, ki je potekala v Chalcedon je bila sklicana posebej za odpravo vseh Monophysite polemike je, ki se je začela širiti okoli cerkve. Sveti zbor, sestavljen iz 650 škofov, označene le pravi nauk cerkve in zavrnil vse obstoječe lažnih naukov. Očetje odredil, da je Gospod Kristus - je res, nespremenljivi Bog in pravi človek. Glede na svojega boga more večno prerojeni od očeta človeštva, bil je pokazala, da z vidika Device Marije, približno tako kot človek brez greha. V izvedbi človeštva in božanskosti združeni v Kristusovo telo vedno neločljiva in nedeljiva.

Treba je omeniti, da je Monophysite herezija prinesel cerkvi veliko zla. False poučevanje ni izkoreninjena do konca conciliar obsodbo, in za dolgo časa razvita polemiko med privrženci heretika Eutyches in Nestor. Glavni razlog za spore so dela treh privrženci cerkve - Fedora Mopsuetskogo, IBA od Edessa, Theodoret od Cyrus. Ti škofje so obsodili cesarja Justinijana, vendar je njegov nalog, ki jih vesoljne Cerkve ni bilo mogoče prepoznati. Zato je prišlo do spora o treh poglavjih.

Peti sveti zbor

Da bi rešili sporno vprašanje je potekal peti Svet Carigrada. Bishops spisi so močno obsodili. Izpostaviti prave privrženci vere nastal koncept ortodoksnih kristjanov in katoliške cerkve. Peti svet ni mogel, da dosežejo želene rezultate. Monophysites oblikovane v družbi, ki je popolnoma ločena od katoliške Cerkve in še vedno navdihuje herezija sprožajo polemike v kristjana.

Šesti sveti zbor

Zgodovina ekumenskega sveta določa, da je boj proti heretike Pravoslavni kristjani trajala dovolj dolgo. V Carigradu je bila sklicana šesti katedralo (TRULLO), ki je na koncu je bil ugotoviti resnico. Na srečanju, ki se ga je udeležilo 170 škofov je obsodil in zavrnil doktrino Monothelites in Monophysites. V Jezusu Kristusu, je priznal dve naravi - božanske in človeške, zato sta oporoke - božanska in človeška. Po katedrala monofelianstvo padel, in približno petdeset let krščanske cerkve živeli relativno mirno. Nova nejasen tok pojavil kasneje na ikonoklastičnega herezije.

Sedmi sveti zbor

Zadnji 7 Ekumenski svet v Niceji leta 787 AD. Udeležilo se ga je 367 škofov. Saints starešine zavrnil in odpovedala Ikonoklast herezijo in se odločila, da ikone ne bo imela za čaščenje, ki se spodobi Bog sam, in spoštovanje in čaščenje pochitatelnoe. Ti verniki, ki so častili ikone, kot Boga samega, izobčen. Potem ko je potekala 7 Ekumenski svet, več kot 25 let ikonoklazma težavah cerkev.

Vrednost sklop sveto

Sedem Ekumenski svet so bistvenega pomena pri razvoju temeljna načela krščanske vere, ki temeljijo na kaj vse sodobne vere.

• Prvi - odobril božanskost Kristusa, njegovo enakost Boga Očeta.
• Drugič - obsodili herezije Makedonijo, zavrača božansko naravo Svetega Duha.
• Tretjič - odpraviti krivoverci Nestor, ki je pridigal delitev godman osebe s.
• Četrtič - zadal zadnji udarec za lažne doktrine monofizitizem.
• Peta - je končal poraz herezije in priznanja Jezusa odobril dve naravi - človeško in božansko.
• Šesta - obsodil Monothelites in se odločila, da se manifestira v Kristus dve volji.
• Sedmi - strmoglavil Ikonoklast herezije.

Leta ekumenskega sveta dovoli, da varnost in popolnost v ortodoksno krščanske doktrine.

Osma Ekumenski svet

Pred kratkim, patriarh Konstantinopolskiy Varfolomey dejal, da pripravljamo pan-pravoslavno Osmo koncila. Patriarh pozval vse voditelje pravoslavne vere zbrati v Istanbulu določiti končni datum dogodka. Treba je opozoriti, da bi morala biti 8 ekumenski svet priložnost za krepitev enotnosti sveta pravoslavne. Vendar pa je njegova sklic prisilno delitev krščanske vere.

Pričakuje se, da bo Pan-pravoslavni osmi Ekumenski svet nosil reformističnih namesto odpovedi značaj. Sedem prejšnji sveti so opredeljeni in opisani načeli vere v vsej njegovi čistosti. Glede na novo sveto seji, so mnenja deljena. Nekateri predstavniki pravoslavne cerkve verjamejo, da je patriarh pozabil ne le o sklicu pravil, ampak tudi več prerokb. Pripovedujejo nam o tem 8 sveto koncila bo heretično.

Očetje ekumenski svetov

Ruska pravoslavna cerkev se praznuje 31. maja, dan spomina svetih očetov, ki so porabili sedem Ekumenski svetov. Da so škofje, ki sodelujejo na sestanku, katedrala postal simbol uma same cerkve. En človek je mnenje ni nikoli postal najvišji organ v dogmatičnih, zakonodajnih in intimnih zadevah vere. Očetje ekumenskega sveta smo ponosni, do zdaj, nekateri od njih so priznani kot svetniki.

true pravila vera

Sveti očetje so pustili za sabo norme, ali, z drugimi besedami, pravila ekumenski svetov, ki jih morajo upoštevati vse hierarhiji cerkev in verniki sami v svoji cerkvi in osebnem življenju.

Osnovna pravila prve svetnika srečanja:

• Duhovščina se ne prizna osebam, sami emasculated.
• Stopnja sveto ne more biti pretvarja vernike.
• Duhovnik ne more imeti v hiši z žensko, ki ni njegova bližnjega sorodnika.
• Škofje naj bi izvolil škofov in Metropolitan odobril.
• Škof ne sprejme štipendijo posameznikov, ki izobčen drugega škofa. Pravilo ukazi sklicati pristojbine škofovske dvakrat na leto.
• Potrjuje najvišji organ nekaterih visokih uradnikov, na drugi strani. Prepovedano je dobavo škofa brez dovoljenja skupščine in metropolit.
• Jeruzalem škof meri podobna metropolit.
• V enem mestu ne sme biti dveh škofje.
• Vicious oseba se lahko prijavi na duhovniški službi.
• Fallen izbruhniti iz svetega ranga.
• Odloči, kako kesanje backslid.
• Vsak umiranje je treba naročiti svetih skrivnosti.
• Škofje in duhovniki ne more samovoljno premikati od toče toča.
• Duhovniki ne morejo sodelovati v oderuštva.
• Prepovedano je poklekniti v dneh binkošti in nedeljo.

Osnovna pravila na drugem srečanju svetnika:

• Vsak herezija je treba opraviti prekletstvo.
• Škofje se ne sme razširiti svojo moč izven svoje regije.
• Postanavlivayutsya kanoni odločitev kesanje heretiki.
• Vsi stroški za vladarji cerkve bi bilo treba raziskati.
• Cerkev dobi izpoveduje enega Boga.

Osnovno pravilo tretji seji svetnika: glavna canon prepoveduje sestaviti novo veroizpoved.

Osnovna pravila četrtem srečanju svetnika:

• Vsi verniki morajo spoštovati vse, kar je bilo dogovorjeno na prejšnjih svetov.
• Odločitev cerkev stopnja denar je strogo kaznovana.
• Škofje, duhovniki in menihi ne bi smeli sodelovati v posvetnih zadevah zaradi ropa.
• Menihi ne bi smela povzročiti neurejeno dovoljenje.
• Menihi in duhovniki ne smejo vstopiti v vojaško službo ali posvetne čin.
• Duhovniki ne smejo tožiti v sekularni sodni stol.
• Škofje ne smejo biti v cerkvene zadeve sklicevanje na civilne oblasti.
• Pevci in bralci ne smejo poročiti z heterodoksno žene.
• Menihi in device ne smejo poročiti.
• V samostanih ne bi smeli iskati posvetne domov.

Skupno sedem ekumenskega sveta prinesel sklop pravil, ki so sedaj na voljo za vse vernike v posebni duhovni literaturi.

Namesto zaključka

Ekumenski svet je uspelo obdržati resnično čistost krščanske vere v celoti. Višje duhovščina še vedno vodi svojo čredo do Božjega kraljestva, pravomysliyu in razumevanje norme in dogme vere.