Teorija pravosodja in socialnih pravic

Koncept pravičnosti je vedno igral zelo pomembno vlogo v vseh človeški družbi, ki je eden od temeljnih etičnih kategorij. Dejansko, različne družbene skupine, da bi različne prispevke v gospodarskem in družbenem življenju družbe in imajo drugačno vlogo v njej, ampak neko minimalno gospodarskih virov mora biti zagotovljena vsem brez izjeme. Teorija za pravosodje želi analizirati to precej zapleten koncept, ki na eni strani, glede na zahteve po sorazmernosti, in na drugi strani - enakosti.

Ta nedoslednost pri opredelitvi socialne pravičnosti izzvala kritike na desno liberalnih ekonomistov in ideologi. Menili so družbeni ideal nezdružljivo s tržnimi načeli, in tudi navedel, da je bil v nasprotju s konkurenco in svobodo. Teorija za pravosodje, se je rodil v 70. letih prejšnjega stoletja, je bil poskus, združiti in uskladiti te na videz nezdružljivih konceptov. To je postal podlaga za tak pojav v politično in socialno filozofijo, kot levega liberalizma.

Glavne sestavine so celovitost kapitala, ki se razume kot nesebična in poštenega postopka za dodeljevanje potrebno blago na podlagi sodobno različico dobre stare teorije družbene pogodbe, in tako imenovanega »tančico nevednosti«. Slednji izraz pomeni, da so odločevalci o pravični porazdelitvi, mora najprej prizadevati za zaščito najbolj ranljivih ljudi, za to jih je treba postaviti v situacijo, da ne vedo, kaj se bo socialni položaj traja in kakšne koristi bodo prejeli. Avtor tega koncepta je Dzhon Rolz. "Teorija pravosodje" - naslov ene izmed najbolj izstopajočih knjig tega misleca. "Doseganje enakosti ni samo učinkovita, je najbolj naravni nagon za razumno osebo, - filozof - neenakost se lahko prenašajo le v tistih primerih, kjer se olajša stiske revnih."

Dzhona Rolza knjiga je bila povod za razpravo ne le znanstveniki, ampak tudi razvoj novih teorij na področju človekovih pravic. Še posebej, zagovorniki človekovih pravic morali plačati več pozornosti za socialne pravice in njihovo varnost. Teorija za pravosodje, uskladitev pojma svobode in socialne enakosti, je privedla do jasnejši opredelitvi svobode kot take. "Svoboda" prišel razumeti ne le kot svobodo izbire vlade, verskega prepričanja ali pridružijo v nekaterih ekip, temveč tudi, da imajo gospodarske pravice. In pojem »svobode od« ne vključuje le komponente, kot so svoboda iz suženjstva in mučenja, ampak tudi od lakote.

Teorija pravičnosti je tudi zelo togo zastavlja vprašanje, ali se posamezne pravice omejene na javno dobro, in to odgovarja negativno. Dzhon Rolz meni, da je oseba, ki je dejal, da tudi Immanuel Kant, ne more biti sredstvo, ampak samo namen, in zaradi njegovih pravic in svoboščin ni mogoče omejiti zaradi socialne blaginje in miru. Po drugi strani, seznam posameznih pravic, vključno s pravico do ustreznega življenjskega standarda, ki ga je treba s strani države.

Z vsemi pomanjkljivostmi in pogojni koncepta Harvard učenjak, so njegove glavne ugotovitve povzeli najpomembnejši mednarodni pravniki in aktivisti za človekove pravice. Človekove pravice so nedeljive, trdijo, ker so ljudje, ki živijo v strahu zatiralski, in ljudje, ki živijo brez socialne zaščite, enako so žrtve kršitev človekovih pravic. Njihov dolgoročni izkušnja dokazuje, kako pravi Rawls. Teorija pravičnosti je v veliki meri potrjuje tudi praksa - kršitve človekovih pravic, nenehno ustvarjajo problem revščine, revščina vodi v drugo kršitev in nasilja. Za vsakega od nas si zasluži enako raven možnosti in enako kakovost življenja.