Rojstvo demokracije v Atenah. Reforme Solona in Cleisthenesa

Veliko njegovih dosežkov, sodobna evropska civilizacija, dolguje v starodavno Grčijo. Navsezadnje se je prvič pojavilo gledališče, pedagogika, filozofija, šport in seveda demokracija. Glavno središče vseh naprednih na svetu v starodavnem obdobju zgodovine je bilo glavno mesto sodobne Grčije. Zato je nastajanje demokracije v Atenih imelo še posebej velik vpliv na nadaljnji razvoj človeštva.

Prazgodovina

Kot veste, v antični Grčiji prevladujejo polis-mestne države, od katerih sta bili največji Sparta in Atene. Nobenih močno razdrobljenih skupin prebivalcev - zmagovalcev in poražencev ni bilo, saj niso bili zasužnjeni, te države so se oblikovale z mirnimi združitvami z nekaterimi šibkejšimi sosedami. Kljub temu je prišlo do delitve glede na funkcijo razreda, ki pa ne bi mogla vzbuditi ogorčenja med osiromašenimi sloji prebivalstva. Sčasoma so se protislovja med aristokracijo in demosi postajale vse bolj očitne. Revolucija je pila, kar bi lahko preprečila samo kardinalna revizija obstoječega državnega sistema.

Kdo je bil Solon

Za uskladitev vseh protislovij je mogel biti eden od predstavnikov plemiške družine Codrids, ki je bil prej kraljevski. Njegovo ime je bilo Solon, kasneje pa je v zgodovini postal eden od sedmih modrecev stare antike. Preden je prišel v politiko, je bil Athenians znan kot odličen pesnik in mislec, nato pa postal znan kot uspešen vojaški vodja. V 594. letu pr. Kr. Pri starosti 34-35 let je bil Solon izbran kot aron-eponim, torej šef devetih kolektivnih vladarjev in mu dal izredne pristojnosti. Kot se je izkazalo, se je žajbelj Solon že dolgo pripravljal na reforme v svoji domači politiki in takoj začel reforme. Nekaj desetletij kasneje je njegovo delo nadaljeval Cleisthenes, in to je bilo preoblikovanje teh politikov, ki so že tisočletja vnaprej določili razvoj človeške družbe.

Solonske reforme

Menijo, da se je rojstvo demokracije v Atenah začelo že dolgo pred Solonom. Vendar je bil tisti, ki je ustvaril zakone, na katere se je zanašala. Prvič, napovedal je, da syshia prekliče vse dolgove, zemljišča se vrnejo lastnikom in prepovedano je vzeti posojila z varščino. Poleg tega so prebivalci politike, ki so bili prodani za tuje namene, na račun atenske zakladnice repatrirani in vrnjeni v domovino. Solon je prav tako določil najvišjo stopnjo trajanja zemljišč, torej noben državljan ni mogel kupiti zemljišč nad postavljenim prostorom in postal super velik lastnik zemljišča.

Organi

Najvišji državni organi v Atenah med vlado Solona so bili Areopagus, Državni zbor in Boulle. Zadnji je bil popolnoma nov organ in je sestavljen iz štirih sto ljudi. Mimogrede, mnogi raziskovalci verjamejo, da je bil njegov videz, ki je pomenil rojstvo demokracije v Atenah. V Buli so bili vsi zakoni in vprašanja obravnavani vnaprej, ki so bili nato obravnavani v Ljudskem zboru. Čeprav je Ecclesia obstajala v Atenah in drugih policah v Grčiji in prej, je po Solonu postala resnično delujoče telo in se je pogovarjala mnogo bolj pogosto. Poleg tega je aron izdal odlok, v skladu s katerim je bil v obdobju civilnih pretresov vsak brezplačni moški, ki je dopolnil starost, dolžan prevzeti aktiven položaj v družbi, sicer mu je grozilo odvzem državljanskih pravic.

Rojstvo demokracije v Atenah (svetovna zgodovina): reforme Cleisthenesa

Končno oblikovanje političnega sistema Aten, ki temelji na prosti volji ljudi, se je zgodilo konec 6. stoletja pred našim štetjem. E. Avtor novih reform je bil Cleisthenes, ki je bil izbran za aron, z istim pooblastilom, kot je nekoč dobil Solon.

Območje Atike je razdelil v tri okrožja: neposredno Atene, obalni pas in ravno ozemlje. Vsak od njih je nato razdeljen na 10 tretjin. Poleg ozemlja je Cleisfen izvedel tudi volilno reformo. V skladu z novimi zakoni je bilo ustanovljenih 10 filsov, ki so vključevali državljane treh tritic, po enega iz vsakega okrožja. Phil je bil nominiran iz svojih 50 ljudi, da bi sodeloval v Svetu 500. Tako je Cleisfen, kot so sodobniki zapisali, »pomešali« Atene. To je pomenilo, da so zdaj izvolili oblasti, ki ne temeljijo več na ozemeljskih ali plemenskih razlogih, temveč na podlagi osebnih preferenc.

Ecclesia v Cleisthenes

Vse pomembne odločitve v Atenah v tem obdobju je izvedla kolektivno obnovljena cerkev, ki izvaja zakonodajno, sodno in izvršilno oblast. Glavna vprašanja, rešena med takšnimi splošnimi javnimi skupščinami, so bila:

• Izvolitev uradnikov;
• Odločitev o spremembi obstoječih zakonov in sprejetju novih;
• Ostracizam glede posameznih državljanov;
• Odločitev o najpomembnejših nacionalnih vprašanjih, povezanih z vojno in mirom, sklenitvijo zavezujočih pogodb, izdatki državnega denarja,

Zanimiva detajl: pred vsakim "sestankom" Ljudske skupščine je predsedujoči moral obesiti plakate o vprašanjih, ki jih je treba obravnavati v mestu. Poleg tega je za zagotovitev nepristranskosti Sveta 500 vsak delal svojo dejavnost le za 1 mesec na leto.

Helij

Rojstvo demokracije v Atenah je zaznamovalo nastanek nove vrste sodnih postopkov, ki so postali tudi kolektivni. O zadevah je odločil tako imenovani helij, ki je sestavljalo 6.000 ljudi. Hkrati so obstajali Areopagus - sodišče starešine, ki ga sestavljajo plemiči, ki so s prihodom demokratičnih organov začeli izgubljati svoj vpliv in pomen.

OSTRAKISM

Rojstvo in razvoj demokracije v Atenah sta omogočila nastanek povsem novega pojava v zgodovini človeštva. Postali so opustošeni. Enkrat na leto je cerkev morala odgovoriti na tako pomembno vprašanje: "Ali je med ljudmi, ki zmorejo moč in postanejo tiranine?" Če bi narodni zbor verjel, da je taka oseba , bi bilo treba na drugem sestanku voditi postopek glasovanja na glinenih lobanjah. Če je oseba, ki je potencialno "nevarna" za demokracijo prejela večino glasov proti sebi, je bil izključen iz politike.

Zdaj veste, kako se je zgodilo rojstvo demokracije v Atenah (reforme Solona in Cleisthenesa) in ga lahko primerjate z modernim analogom.