Razvoj: zakoni družbenega razvoja. Zakoni gospodarski razvoj

Nekatere splošne zakonitosti razvoja sistemov se lahko uporabijo tudi v zvezi z družbo. Ko govorimo o motorjih, mislimo na celoto, ki je sestavljen iz delov in enotnosti. Ta enotnost, ki je zelo pomembna, ni omejena le na njene sestavne dele.

Družba je tudi sistem je organizirano zbiranje ljudi. Vsi smo del tega, da mnogi od nas se sprašujete, kako se razvijajo. Zakoni o njej je mogoče najti z upoštevanjem vir napredka. V družbi interakcijo tri sfere resničnost "svetove", ki se je ne da reducirati na drug drugega. To je, najprej, svet stvari in narave, ki obstaja neodvisno od uma in volje moža, kar pomeni, da je cilj in predmet različnih zakonih fizike. Drugič, da je svet, v katerem predmeti in so stvari, socialno bitje, ker so izdelki iz človeških dejavnosti, njegovo delo. Tretji svet je človekova subjektivnost, relativno neodvisen od predmetnega sveta in bistvo duhovnih idej. Imajo največjo stopnjo svobode.

Narava kot vir socialnega razvoja

V svetu narave je prvi vir zagotavljanje socialnega razvoja. Zakoni družbenega razvoja v preteklosti so pogosto označeni z zanašanjem na njej. To je osnova za obstoj družbe, ki po stiku z njim izboljšalo. Ne pozabite, da so zakoni narave, je privedla do pojava človeka. Največji civilizacije, značilno, so bili rojeni v posteljah velikih rek in najbolj uspešna v svetu razvoja kapitalističnega sistema je bila izvedena v državah z zmernim podnebjem.

Treba je opozoriti, da je sedanja stopnja interakcije med družbo in naravo v znamenju koncepta ekološke krize. Njegov glavni razlog je bila namestitev ljudi v osvajanju narave, kot tudi ne upošteva meje svoje odpornosti na antropogenih vplivov. Ljudje zaprejo oči z osnovnimi zakoni razvoja, da pozabi na vse, kar je v uresničevanju kratkoročnih dobičkov in ne upoštevajo posledic. Treba je spremeniti vedenje in zavest milijard ljudi na Zemlji, da nadaljuje naravo bi nam s potrebnimi sredstvi.

Vloga tehnologije v razvoju družbe

Naslednji vir - tehnološki dejavniki, in sicer za vlogo tehnologije, kot tudi proces delitve dela v družbeni strukturi. Zagotavljajo tudi socialni razvoj. Zakoni razvoja družbe danes pogosto oblikovani, pri čemer se kot osnova vlogo tehnologije. To ni presenetljivo - to je zdaj aktivno mogoče izboljšati. Vendar pa glede na Adorna, vprašanje primarnosti tehnologije in gospodarstva - to je vprašanje, kaj je bilo prej, kura ali jajce. To je mogoče pripisati tudi na vrsto in naravo človeškega dela, ki je v veliki meri odvisna od sistema socialne odnose. Posebej očitno vse to je bilo danes, ko je predstavil obrise post-industrijske družbe. Temeljno protislovje v tem primeru, da je med moškim s humanimi ugotovitev obstoja in izvajanje potencialno nevarnost za svet informacijske tehnologije preganjani. Veliko težav je njegova aktivna razvoj.

Zakoni družbenega razvoja so zato že treba pregledati, je poudarek na duhovno sfero. Na njem bomo sedaj razpravljali.

Duhovno sfero kot vir družbenega napredka

Tretji vir družbenega razvoja je v duhovno sfero, pri izvajanju posvetne in verske ideal. Zelo priljubljena v zgodovini je bila ideja o teokracije, tj, upravljanju in družbi nekaj višje verske oblasti. V tem primeru, je zgodovina družbe, obravnavati kot izvajanje Božji volji, mora oseba, zavedati, da je ribolov v življenju, ne poudarjajo zemeljskih težav in predvsem priprava za večno v nadaljevanju.

V spisih P. Sorokin, A. Toynbee, ki je predlagal svoje zakonitosti razvoja družbe, osnovna vrednost pripada duhovne, moralne in verske popolnosti it, v zvezi nagrad in sankcij kot glavni vzrok za človeške solidarnosti. Tisti, ki držijo komunistični ideal, menijo, da je komunizem ena od glavnih "motor" napredka, ki se kliče veliko ljudi v boju za izgradnjo pravične družbe in osvoboditev človeštva.

Ciklov v zgodovini Fernand Braudel

Fernand Braudel, francoski zgodovinar, verjeli, da so dogodki iz preteklosti - prah, in kar je najpomembnejše - je trendi in cikle, ki trajajo več kot sto let. Filozofski smisel zgodovinskih ciklov, povezanih z razumevanjem zakonitosti razvoja kot celote. To lahko nadaljuje linearno (to je od božjega stvarjenja sveta, dokler sodni dan), ali ciklično, ko se je zdelo, da se vrnete v preteklost, ampak na drugem nivoju (zgodovini spirale).

3 vrste kultur izoliramo Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin verjeli, da se 3 osnovne vrste pridelkov lahko razlikujejo v zgodovini človeštva: materialista, vmesne in verske. V kulturi zadnje vrste ritma in gibanja zgodovine z interakcijo treh oporok določi: človeka, demoni in Bogom. Materialistične razvoj temelji na realnosti zaznane čutno. Njene spremembe delujejo kot glavnega dejavnika v zgodovini. Prehod iz verske do materialistične kulture skozi vmesni tip. Možno je, da se dodelijo naslednje zaporedne faze: prva - krize, in potem - crash, po katerem - čiščenje, v nadaljevanju - ponovno presojo vrednot, in končno ponovno rojstvo.

Filozofsko in zgodovinsko misel sodobnega časa

Fukuyama ob koncu 20. stoletja predstavila svojo idejo, da je "konec zgodovine". To je posledica dejstva, da je močna ideologija države, ki temelji na njih, zapusti oder zgodovine. Drugi raziskovalci preučujejo zakone družbenega razvoja, je verjel, da je zgodovina na svetu je sedaj na mestu razcepu, kjer je razmerje med kaosom in redom spreminja in da je stanje nepredvidljivosti. Filozofsko in zgodovinsko misel sodobnega časa čuti le glavne vzorce ritmu zgodovinskega razvoja, ki so povezane z resnimi globalnimi problemi.

Materialistični pogled na zgodovino

V okviru, ki ga Engels in Marx razvil v 40-50-ih letih 19. stoletja materialističnega pojmovanja zgodovine se uporablja formacijske pristop in zakone družbenega razvoja. Ta pristop se je v preteklosti razvil kot nasprotje je idealistično koncepta, čeprav je zamisel o linearnosti podedovali od napredka teorij, ki so se razvili na razsvetljenstvo. Od Hegla je vzel idejo dialektične narave zgodovinskega razvoja. Ideja starring proizvodnjo materiala v družbi in človeka je temelj te teorije. V procesu, ki jih vnesete, po Marxu (njegov portret je prikazano spodaj), v posamezne odnose, ki so neodvisni od njihove volje. Govorimo o produkcijskih odnosov. So v skladu s stopnjo razvoja proizvajalnih sil.

Marx verjel stran "primarni" (začetni) fazi, kot tudi "sekundarna oblika" skupnosti raste na njeno obliko, da glede na starostni razred družbe in civilizacije starinsko, fevdalna, azijske in Bourgeois (sodobno) lahko proizvodne metode, ki se imenuje progresivno Epohe iz družbenega reda. V družboslovju ZSSR uporablja poenostavljeno formulo procesu zgodovinskega razvoja, ki pomeni prehod iz primitivne družbe, najprej do slave, nato pa do fevdalnega sistema, nato pa na kapitalista, in končno, da socialistična.

Pojem "lokalnih civilizacij"

Največje priznanje v filozofiji 19-20 stoletja, uporablja pojem "lokalne civilizacij", ki je nastal s prizadevanji A. D. Toynbi, Spengler in N. A. Danilevskogo. Glede na to, so vsi narodi razdeljena na civiliziran in primitivni, in prvi - in tudi na kulturnih in zgodovinskih tipov. Pojav, oblikovan kot "klic-in-odziv" je še posebej zanimiva. To je v tem, da je miroljuben razvoj nenadoma nadomesti z kritičnem položaju, kar povzroči, v zameno, da se povečanje v določeni kulturi. Avtorji tega koncepta poskušal premagati pri razumevanju civilizacijo evropocentrizmom.

sistemski pristop

V zadnji četrtini 20. stoletja se je razvil pristop, ki je svetovni sistem, v katerem zakoni človeški in socialni razvoj. To je posledica dejstva, da v tem času je njegova moč, pridobljenih v procesu gospodarske globalizacije. Na svetovnem konglomerata lahko izberete "periferijo" in "jedro", ki tvorijo "svetovni-sistem" kot celote, ki obstaja na superformatsii zakoni. Glavni izdelek danes, kot je proizvodnja jekla so informacije in vse, kar je povezano z njim. Ta sprememba, pa je ideja, da je zgodovinski proces - linearno tipa.

Zakoni gospodarski razvoj

To nenehno ponavljajoče se, pomembne, stabilni odnosi med gospodarskih pojavov in procesov. Na primer, v zakonu povpraševanja je izražena v obratnem razmerju, ki obstaja med ceno blaga in povpraševanje, ki se pojavi z njim. Kot pri drugih zakonih družbenega življenja, gospodarske dejavnosti, ne glede na želje in volje ljudi. Mi lahko razlikovati med njimi univerzalna (splošno) in specifična.

Splošno - tiste, ki delujejo v človeški zgodovini. So deloval tudi v primitivne jami in nadaljuje, da je pomembno v sodobni družbi in bo deloval tudi v prihodnje. naslednje zakone gospodarskega razvoja je mogoče razlikovati med njimi:

- povečanje potreb;

- postopen razvoj gospodarstva;

- povečanje oportunitetne stroške;

- vse večja delitev dela.

Postopno povečanje povpraševanja bo neizogibno vodilo k družbi. To pomeni, da v daljšem časovnem obdobju, ljudje imajo idejo o vse večji nabor izdelkov, ki menijo, da so "normalno". Po drugi strani pa so povečali standard vsako vrsto blaga porabi. Primitivni ljudje, na primer, je želel imeti, najprej, veliko hrane. Danes so ljudje navadno ne briga, kako da ne umre zaradi pomanjkanja nje. On se je zavezala, da zagotavlja, da je hrana raznolika in okusna.

Po drugi strani, v obsegu, ki izpolnjujejo potrebe zgolj gradivo, povečanje vloge socialne in duhovne. Na primer, v današnjih razvitih državah pri izbiri dela, so mladi vse bolj zaskrbljeni, ne toliko, da zaslužite več (ki omogoča, da obleko gor in jesti), vendar je dejstvo, da je delo ustvarjalno znak, ki daje priložnost za samouresničitev.

Ljudje si prizadevajo za izpolnjevanje novih potreb, izboljšanje proizvodnje. Te spremembe povečujejo obseg, kakovost in količino blaga, proizvedenega v gospodarstvu, kot tudi povečati učinkovitost uporabe različnih naravnih virov. Ti procesi lahko imenujemo gospodarski napredek. Če je obstoj napredek v umetnosti ali moralo izpodbija, v gospodarskem življenju to ni mogoče zanikati. To je mogoče doseči z delitvijo dela. Če bodo ljudje specializirajo za proizvodnjo nekaterih posebnih ugodnosti, ki znatno povečajo splošno produktivnost. Kljub temu, da bi bila vsaka oseba, ki ima celoten sklop vrednot, ki so potrebni za njim, je treba organizirati stalno komunikacijo med člani družbe.

Prerazporeditev in decentralizirana izmenjava

Karl Polanyi, ameriški ekonomist, je bil dodeljen 2 metode usklajevanja med strankami. Najprej - prerazporeditev, tj izmenjavo centraliziranega prerazporeditev. Drugi - trg, ki je decentralizirano izmenjavo. V pre-kapitalistične družbe prevladujejo prerazporeditve izmenjavo izdelkov, da je naravno, da se opravi brez uporabe denarja.

V tem primeru se država umakne pod prisilo z izdelki, ki jih za svoj predmet, njihovo nadaljnjo prerazporeditev. Ne samo za družbe iz srednjega veka in antike je značilna po tem postopku, ampak tudi za gospodarstvo v socialističnih državah.

Tudi če je bila primitivna družba rodil na trg blaga. V pre-kapitalističnih družbah, pa je v bistvu sekundarni element. Samo na trgu kapitalistične družbe postane glavna metoda koordinacije. Država tako aktivno spodbuja njegov razvoj, ustvarjanje različnih zakonov, kot so "o razvoju gospodarskega prava." Aktivno uporablja monetarnih odnosih. Blagovna menjava opravljena v tem primeru horizontalno, med proizvajalce, ki so enaka. Vsak od njih ima popolno svobodo izbire pri iskanju transakcijskih partnerji. "Zakon o razvoju malega gospodarstva" zagotavlja podporo manjšim podjetjem, ki težko delovati v okviru večje konkurence.