Obrezovanje Gospoda - kaj je to? Obrezovanje Gospodov: zgodovina praznika

Glavni dogodki, povezani z zemeljskim življenjem Jezusa Kristusa in Device Marije, pravoslavna Cerkev praznuje zelo široko in namerno slovesno. Obstaja dvanajst takšnih velikih počitnic, zaradi česar se imenujejo Dvanajst. Samo en dogodek v življenju Odrešenika v tej seriji praznovanj ne pada. To je obrezovanje Gospodov. Kaj je ta praznik, je na splošno mogoče razumeti iz njenega imena.

Kaj praznuje Cerkev

Osmi dan po božiču, ki je potekala v jami v Betlehemu, je Devica Marija in njen zveden (namišljen mož) Josip pripeljal Bogomiladz v Jeruzalemski tempelj. Kot zakonci, ki se držijo zakonov, so morali opravljati obvezni obred. S obrezovanjem kožice je bil sin Device Marije imenovan Jezus. Izpolnjevanje tega rituala je omogočilo, da Odrešenik šteje za polnopravnega Abrahamovega potomca in zato, da ima pravico moralno poučevati svoje sorodnike in biti pravi Mesij. V skladu z liturgično tradicijo pravoslavne Cerkve se to praznovanje imenuje Obrezovanje po mesu Gospoda Jezusa Kristusa. Liturgična besedila na ta dan slavijo in označujejo čudežno ime.

Obrezovanje Gospoda. Zgodovina praznika

Cerkev ustanovitev zmagoslavja Obrezovanja je bila posledica potrebe po preprečevanju neumne poganske tradicije praznovanja novega leta na ozemlju rimskega cesarstva. Do začetka 4. stoletja se je skoraj oblikoval letni liturgični cikel. Prebujanje telesnih užitkov je bilo logično, da bi nasprotovali cerkvenemu prazniku in prejšnjem delovnem mestu. Gospodovo obrezovanje je bilo najbolj primerno. Da je to izjemno potreben ukrep, je razvidno iz evidenc očetov cerkve tistih let. Tako se Milan Milangos sv. Ambrose na dan novo ustanovljenega praznika sklicuje na skupščino z besedami apostola Pavla: »... se bojim zate,« vzklika škof, »nisem bil zaman, ki sem delal zate.« Ali je bilo med prebivalci Mediolana (moderni Milano) na splošno, da bi propagirali krščanstvo - to je tisto, o čem razmišlja svetnik. Z drugimi besedami, neskončna vera v dnevih januarskih festivalov je dosegla tako ekstremno, da je bil sam pomen vere v Boga postavljen pod vprašaj. V času med božičem in Epifanijo je bila dodana delovna postaja, vrhunec katerega je bila Obrezovanje Gospodov. Kakšno praznovanje je to Obrezovanje, se vprašanje navadnih pripadnikov skupnosti ni pojavilo, čeprav je bil osnovni pomen judovsko versko ozadje. V času, ko je krščanstvo postalo državna vera, bi se lahko spremembe liturgičnega zakona rodile ne samo v cerkvenem okolju, temveč tudi z namerno odločitvijo hierarhov pred predložitvijo najsodobnejših oseb. Živahen primer je Obrezovanje Gospodov. Zgodovina praznika je pokazala, da so zavidne propagandne dejavnosti očetov Cerkve vodile do popolnega izkoreninjenja januarske bahanalije. Vsaj dve stoletji pozneje v tem starodavnih kronikah ni obtožbenih govorov.

Teološka interpretacija

Kristus je moral opraviti vse obrede iz stare zaveze in jih potrditi z izpolnjevanjem legitimnosti Mojzesovega zakona. Prvi v vrsti ceremonialnega reda je bila Obrezovanje Gospodov. Krščanstvo kljub očitnemu poreklu iz stare zaveze daje temu dogodku pomemben simboličen pomen. Praznik simbolizira potrebo po duhovnem obrezovanju srca. Z drugimi besedami, brez kardinalnih sprememb moralne države, je nemogoče, da bi oseba vstopila v družbo božanskega ljudstva. Duhovno obrezovanje pomeni zmago nad zloškimi nagnjenji, resničnim kesanjem in pretvarjanjem grešnika v Boga.

Najstarejša tradicija vzhoda

Pravoslavna tradicija tesno odraža veliko starih judovskih učenj. Hkrati teologi trdijo, da je zgodovina človeštva stare zaveze obdobje moralne priprave za prihod Odrešenika - namig, senca, prototip sodobne krščanske cerkve. Triumf Spusta Svetega Duha se je zgodil na dan hebrejskega praznika Binkošti. Predstavitev Gospoda, izvedba žrtve na štirideset dan po rojstvu moškega dojenčka, uvod v Tempelj Blažene Device se neposredno nanaša na sinajsko zakonodajo.

In Gospodovo obrezovanje je tesno povezano z Stari zavezi. Tradicijo obrezovanja je postavil starodavni patriarh Abraham z razodetjem od zgoraj. Gospod je zapovedal starešinam, da označijo sklenjeno zvezo med njim in ljudmi, da bi odrezali kožico. Bila je nekakšna inicializacija članov izvoljene družbe. Abraham je ukazal, da opravi obred nad svojim sinom, vsem svojim kolegom, in celo kupil sužnje. Že od takrat so obvezni obrezati vse moško dojenčke osmi dan po rojstvu.

Apostoli obrezovanja

Po spustu Svetega Duha se je v Kristusu začela širiti vera v celotnem civiliziranem svetu. Sprva je propagirala pesem med judovskimi skupnostmi Sredozemlja. Sčasoma so se pridružili tudi pogani. S to kategorijo novonastalih v nekaterih skupnostih se je začelo pojavljati nesporazume. Dejstvo je, da so bili Judje že več desetletij ob vstopu v krščansko skupnost že obrezani. Izvajanje pogovorov iz stare zaveze je začelo zahtevati od poganov. To pomeni, da je bilo najprej potrebno opraviti judovski ritual, nato pa sprejeti krst. Apostol Pavel je v svojem sporočilu skupnosti v Colossiju primerjal krst z starodavnim obrezovanjem. Navadni vodnik Abrahamove zgodbe je bil znak združenja ljudi z Bogom, zdaj pa se opravi duhovno obrezanje Nove zaveze, ne pa roke. Njeno bistvo ni v materialnih simbolih, temveč v odtujenosti od grešnega življenja.

Triumfantna proslava

Dan obrezovanja združuje še dva pomembnejša dogodka. V ruskem cesarstvu, ki je uporabljal julijanski koledar, je bilo 14. novembra praznovanje novega leta za sodobno kronologijo. V sekularizirani sovjetski dobi se je po prehodu v gregorijanski slog danes ta dan začel imenovati avtentični izraz »staro novo leto«. Ruska pravoslavna cerkev, ki spoštuje pravoslavni koledar, je 14. januarja določila poseben praznik prvega dne sekularnega novega leta 1701. Obrezovanje Gospoda se poleg tega praznuje skupaj s spominom na velikega učitelja cerkve sv. Vasilija, ki je v četrtem stoletju služil kot nadškof v bližnjevzhodnem mestu Cezareja. V liturgičnih besedilih so vsi trije dogodki organsko prepleteni.

Liturgične lastnosti

Vsa praznovanja v čast Odrešenika in Theotokosa imajo tako imenovane dni predpredloga in večerje. To pomeni, da pred velikim dogodkom in po njej več dni liturgični poklici praznujejo velik triumf. Analogijo lahko naredimo s sončnim vzhodom in sončnim zahodom. Zjutraj se sonce še ni povzpelo in svet je že osvetljen. Torej je bilo zvečer: sonce je izginilo, a še vedno svetlo. Obrezovanje Gospoda praznuje le en liturgični dan. Na dan praznika se opravlja redna božanska služba - Liturgija božjega Velikega. Ta čin se služi v Lentu, božiču in Epifaniji predvečerja in obrezovanju Gospodov. Da je to prvi dan novega leta, se po liturgiji priča posebni molitveni službi, v kateri se išče božji blagoslov za "prihodnje poletje" za državljane, vladarje in celotno državo.

Obrezovanje Gospoda. Ikona

Obstaja nekaj slik tega dogodka. Ikona Obrezovanja ne uporabljajo ikonarji. Običajno v templjih je ikona postavljena na anale, ikono sv. Bazila Velikega, katerega spomin se izvaja istega dne. Res je, med freskami notranjih slik starih templjev, vidimo Obrezovanje Gospoda. Ikona praviloma prikazuje Devico Marijo z Bogom v rokah, Jožefa Betrotheda in Starešina z ritualnim nožem, ki se pripravlja na izvedbo rituala.

Moralna lekcija

Liturgične hvalnice vsebujejo ne le hvalevredne vsebine, temveč imajo tudi pomemben didaktični pomen. Vsak dogodek iz življenja Jezusa Kristusa, Matere božje ali svetnikov je lahko razlog za pridobivanje moralne lekcije. Obrezovanje Gospodu tudi ne stoji. Da je to zelo pomemben precedens, je mogoče preveriti s preučitvijo naslednjega odlomka iz liturgičnih besedil: »Ves Bog se ni bilo sram, da bi se obrezal s carskim obrezovanjem, ampak se je pokazal na podobo in oznako odrešenja: Stvarnika zakona - zakon izpolnjuje«.

Vodilni motiv učenj, ki se slišijo od cerkvenih učencev na dan Obrezovanja Gospodov, je moralni primer poslušnosti zakonov za lastno dobro. Božjemu človeku Jezusu ni bilo treba opravljati nobenega verskega obreda. Toda ali je ustanovitelj novega duhovnega društva imel pravico, da od svojih privržencev zahteva stalno podajanje, če sam ni izpolnil zakonov, ki so bili vzpostavljeni z božanskim razodetjem?

Starodavna zaveza in skrivnost imena

Tudi cerkev na ta dan privablja vernike v njihova imena. Ime krščanstva se pri krstu ne daje poljubno, temveč v častih svetnikov. Hkrati se bere posebna molitev, ki povezuje novega člana krščanske skupnosti z nebesnim pokroviteljem. Poleg določene semantične obremenitve (npr. Alexander v grščini pomeni "pogumno", Victor - "zmagovalec" itd.), Je ime pomemben sestavni del oblikovanja notranjega človeškega sveta, njegove skrivnosti. To še posebej velja v sodobnem svetu, ko vzvišeni starši zaradi sodobnih trendov pokličejo svoje otroke skoraj imena psa.

Številni narodi iz antike so imeli poimenovanje poimenovanj z dvema imenoma. Prvi, resnično, je vedel samo nosilca in njegove sorodnike. Drugo ime je bilo namenjeno uporabi v vsakdanjem življenju. To je bilo storjeno tako, da odvračatelji s pomočjo mističnega vpliva niso mogli škoditi subjektu. Če so naši predniki tako imenovali imena, potem krščansko ime ne sme biti prazna fraza, temveč dokaz, da spada v najvišjo moralno kategorijo družbe.