Kaj je strpnost in ali je to potrebno v družbi

Človeštvo v procesu evolucije je daleč od živalske črede do sodobne družbe. Ko so se iz živalskega sveta pojavili, so ljudje podedovali od njega podzavestno željo, da se obdajajo z ljudmi, kot so sami sebi (ljudje iz njihovega plemena) in sovražnim odnosom do ljudi, ki imajo vidne razlike v videzu, vedenju, načinu življenja. To rudiment živalskega človeškega stanja povzroča nestrpen odnos do "belih vrana" - ljudi, ki so drugačni od večine. Primitivno pleme niso vedele, kaj pomeni strpnost: nagon reševanja plemena, ki narekuje ljudem, ki skrbijo samo za otroke, in za druge pripadnike plemena, ki se razlikujejo od večine njegovih predstavnikov, so bili ljudje obravnavani sovražno.

Na kakšni stopnji človeškega razvoja se pojavi izraz tolerance? Takoj, ko so plemena začela vstopiti v miren, izmenjalni, odnos do sebe, so ljudje začeli odkrivati "drugačne" zase. Ksenofobija, to je strah tujca, ki ni navajen, je začel iskati potrebo po novem, neraziskanem. Vedno so se pojavile razmere, ko so se ljudje iz enega plemena naselili v drugačne življenjske prostore, ki so še naprej sledili svojim običajom in ohranjali svoj jezik in tradicije. V starodavnih besedilih izpolnjujemo prve moralne zahteve in pozivamo k strpnosti. Na primer, Sveto pismo (Ex.22: 21, Lev 19: 33) daje jasna navodila, da so strpne in istočasno razkrivajo razloge za tako tolerantno vedenje: ne tlačite tujcev, saj ste tudi vi bili tuji tujci v Egiptu.

Tu vidimo toleranco za tujce, to je nosilce drugega jezika in drugo kulturo. Toda sodobni koncept strpnosti je veliko širši kot v antičnih časih. Kaj pomeni strpnost za sodobno osebo? Ta izraz pomeni strpnost do drugega vedenja, načina življenja, pogledov, religije. Toda v sami besedi »potrpljenje« je že postavljeno premagovanje nečesa, »trpljenje« od tega, kar smo prisiljeni trpeti. To je plemensko rudiment, ko ne maramo drugačnega načina življenja in misli. Še vedno smo pripravljeni sprejeti, ko "drugi" obstajajo nekje daleč, a ko postanejo naši bližnji sosedi, ljudje začenjajo doživljati tesnobo.

S potekom zgodovine je bilo veliko pretiranosti nestrpnosti do predstavnikov druge rase, narodov in etničnih skupin. Antisemitizem ni prvi in ne zadnji. Kaj pa, če se predstavnik vašega naroda, ki govori vaš jezik, ki načeloma dejansko pripada vašemu ljudstvu, ne bi smel nikakor razlikovati od večine, nenadoma bi izbral drugo vero, drug način življenja in druge vrednote? V srednjem veku, ko so že bile sprejete norme strpnosti do drugih narodnosti , je bil odnos do verskih disidentov v globinah evropskega krščanstva še vedno barbaričen. O dejstvu, da je bila takšna strpnost znana v XIII. Stoletju, ko so bili prebivalci mesta Beziers pozvani, da izročijo križarkarjem vse heretike, ki živijo v njej, vendar so prebivalci - čeprav so bili večinoma katoličani - to zavrnili. Potem so križarji ubili vse Beziersjeve prebivalce zaradi "greha strpnosti".

V dobi verskih vojn potreba po določitvi, katere tolerance postaja še posebej nujno. Države Evrope so bile razdeljene v "katoliške", kjer je večina prebivalcev katoličanov in "protestantov", kjer so bili katoliki manjšina. Potem so bile sprejete norme religiozne strpnosti, po katerih bi predstavniki različnih verstev lahko svobodno vadili svoj kult.

Voltaire spada v eno najopaznejših definicij o tem, kaj je strpnost: "Z mojimi mnenji sem globoko grd, gospod," je napisal nasprotniku, "vendar bom dal svoje življenje, da bi jih lahko prosto razdelil." V sodobni sodni praksi je bilo načelo strpnosti določeno šele leta 1995, ko je UNESCO sprejel Deklaracijo o načelih strpnosti.