Indijska filozofija

Indijska filozofija - to je nedvomno velika zgodovinska dediščina in svetovne civilizacije. To absorbira vse najboljše in visoko moralno, ki je bila v indijski kulturi. Njen razvoj je bilo počasno in postopno. Ona je kot velika reka, sem vzel Brooks poznavanje vseh prejšnjih mislecev. In tu smo teorije, tako stari in sodobni indijski filozofi. Prispeva k ga imajo, dovolj čudno, in ateisti.

Indijska filozofija je v skladu in v razvoju niso zgodile velike nihanja, kot so, na primer, evropsko. Da bi videli, da je dovolj, da se sestane s svetniki za vsako hindujski Ved. Vsi so napisana v jeziku sanskrt. To je jezik elite: akademiki in literarnih kritikov, ki so tudi ponos Indije.

Starodavna indijska filozofija, in seveda, ves svet filozofija, najprej zanima verska vprašanja, čeprav večina njihovih prizadevanjih se je posvetil meditaciji o poznavanju človeške narave. V Indiji, je pojem Darshan, dobesedno pomeni kontemplacijo ali videnje Boga. Nedvomno je ta koncept postal osnova za oblikovanje moderne države.

Za vsako rodni prebivalca pojma indijske filozofije - to ni le besede. V svojem življenju, ki jih vodijo modrih konceptov, od katerih je eden dharma. Dejstvo je, dharma - doktrina, ampak v našem sodobnem pomenu realnega filozofije. Dharma - kombinacija filozofije in religije, vendar v bolj preprosto razlago - mentalna podoba pobožnega človeka.

V okviru razvoja starodavne indijske filozofije je ustvaril šest znanih šol. Prvi je - Sankhya, osnova njenih konceptov duha in dušo človeka, njegove pozitivne energije in ustvarjalnosti. Osvoboditev človeške duše poteka ob koncu vplivom materialne narave. Daje osnovno opredelitev bistva človekovega obstoja.

Druga šola, kjer je indijska filozofija prejel največje možno razširjanje in vpliva, je znano joga. Celoten nauk Sankhya in Yoga - so podobni, drugo pa nosi več posebnosti. Poudarja opredelitev gonilna sila v procesu osvoboditve, kar opise posameznih metod za osebo, da doseže želeno javnost. Ta teorija je zadovoljen, da so se pobrali in se uporablja na milijone ljudi na Zemlji.

Šol indijske filozofije so različni in predstavljajo niz posebnih zakonov obstoja človeškega duha in moralna načela. Dajo idejo o tem, kaj mesto v mednarodni skupnosti ima človek s svojim globokim duhovnem svetu.

Tretja šola - Nyaya. Ta šola je znan po metodologiji, ki temelji na logiki. To je kot podlaga za večino vodilnih indijskih filozofskih šol, kot tudi v evropski filozofiji, kot je bila podlaga sprejeti filozofijo Aristotel. Učitelji v tej smeri, ki iščejo prave vednosti. Verjeli so, da bi jih imeli ljudje brezplačno. Ta šola določa več kriterijev resnice na tleh.

Naslednja šola - Vaisheshika. Je pozoren na take pojme kot samostojne vrste atomov. To je tisti, ki v svoji definiciji - so gonilna sila in temelj vseh premikov na tleh. Privrženci te šole atomov subvencioniranju zavest. Vir pravega znanja v skladu z naukom te šole - to je človeške lastnosti, dojemanja in osebno razmišljanje.

Mimamsa šola uči, da morajo vsi verjamejo v Vedah in redno opravlja žrtvovanja v obliki ognja. Njeni privrženci pridigajo popolno osvoboditev od materialnih človeških želja, namesto da bi jih ponujajo poudarek na moralno in duhovno življenje.

Vedanta - šola, ki temelji na človeški samodisciplino, svojega duhovnega razvoja, ne pa na nekaterih obredov. V svojem začetku določeno znanje vedske kozmologijo in njegovih hvalnic.

Šol indijske filozofije pripeljal do družbe veliko resnic, ki vsebujejo visok moralni potencial in vse od njih je dana nastavitev razvoj človeške duhovnosti, njegova mirnost in organske spojine z naravo ..