Apocrypha je ... Od ponarejanja do skrivnega razodetja

Razvite verske institucije, ki imajo dobro usklajeno socialno strukturo, jasno hierarhijo, razvijejo kultno in dobro premišljeno doktrino, ponavadi imajo tudi kompleks avtoritativnih besedil, ki služijo kot merilo in vir vsega verskega življenja in filozofije. Takšna besedila se imenujejo sveto in pogosto trdijo, da je božansko razodetje. Elektivni primeri so svete knjige kristjanov, muslimanov in Judov - Sveto pismo, Koran in Tora. Toda, preden postanejo sveto razodetje, takšna besedila prenašajo težko pot pisanja skozi vrsto nadaljnjih izdaj do končnega kanona, ki je razglašen za končno in navdihnjeno pisavo. Na tej stopnji je v ospredju druga vrsta besedil, imenovana apokrifa. V grščini je "apokrifija" "skrivna" ali "lažna". Po prevedbi sta dve vrsti apokrifnih spisov.

Apocrypha je ponarejanje razodetja

Čim bolj poenostavimo lahko rekoč, da je apokrifija versko besedilo, katerega avtorstvo pripiše ustanovitelju religije, njegovim učencem ali drugim izjemnim oblastem iz tradicije. Toda za razliko od kanonskih besedil apokrifija ni priznana kot pristna in ni spoštovana kot navdihnjena v uradnem in prevladujočem toku. Zato jih imenujemo zapuščeni, to je apokrifi.

Skrivno znanje

Nekateri strokovnjaki prav tako razlikujejo drugo vrsto apokrifne literature, postavljene v drugi pomen grškega izraza - skrivnost. Domnevano je, da je v večini verskih sistemov notranja raven odprta le za napredne adepte in posvečena določenim skrivnostim kulta. V nasprotju s Svetim spisom za vse, Apokrifa igra vlogo esoterične sočasne tradicije, ki interpretira Pisma na najvišji, mistični ravni in razkriva velike resnice. Od laika je ta razkritja skrita, zato so knjige, v katerih so predstavljene in razkrite, skrivnostne za njega. Primer takšne literature je skrivni evangelij Markov, ki je nekoč potekal v cerkvi Aleksandrije, o čemer je poročal pravoslavni učitelj Clement.

Apokrifija v krščanstvu

Če govorimo o apokrifi krščanske tradicije, lahko pogojno ločimo štiri skupine besedil:

1. Starozavezno Apokrifijo.
2. New Testament Apocrypha.
3. Prikrita apokrifija.
4. Extracavern Apocrypha.

1. Najstarejša apokrifija je Stara zaveza. V zvezi s časom pisanja glavnih besedil korpusa iz stare zaveze. Pogosto pripisujejo izredne svetopisemske znake - Adam, Abraham, Mojzes, Izaija in drugi patriarhi in preroki Tanaka. Veliko takšnih knjig je. Na primer, lahko se spomnite apokrifne knjige Jeremije ali psalmov Salomonovih.

2. Nova zaveza skupina apokrifi vsebuje številna besedila, ki so blizu žanra in časa za pisanje del, ki sestavljajo kanon Nove zaveze. Njihovi nominalni avtorji so med najbližjimi Kristusovimi učenci - apostoli in nekaterimi učenci Odrešenika. Primer te vrste apokrifije je Jakobov proto-evangelij.

3. Medkrovni apokrif je druga skupina besedil. Pogojni čas njihove priprave je 400 let pred našim štetjem. Za 30-40 let. AD To obdobje je posledica dejstva, da je bila zadnja knjiga židovskega kanona napisana okoli 400 let pred našim štetjem, prva knjiga, ki spada v razred Nove zaveze v 30-40 letih. Njihovo avtorstvo pripisujejo znaki iz stare zaveze. Po svoji naravi je medsebojna literatura pogosto apokaliptična. Med drugimi podobnimi knjigami se lahko razlikuje knjiga Enocha.

4. Vanzemaljska apokrifija - tako lahko določite skupino del, ki v svojem obsegu in pomenu jasno predstavljajo nekaj več kot le versko literaturo. Nekateri pridigarji so jih postavili tudi kot navdihujoče knjige. Toda zaradi svoje narave in vsebine ni mogoče pripisati trem drugim kategorijam. Živahna ilustracija takih del je gnostična pisanja. Med njimi si lahko prikličete zbirko besedil iz Nag Hammadi. To ni niti knjiga apokrifije, ampak celotna knjižnica ezoterične krščanske literature.

Kaj označuje skoraj vsako apokrifijo? To je, da so vsi v različnih časih trdili, da v celoti vstopijo v uradni kanon navdihnjenih spisov. Nekateri so celo uspeli nekaj časa. Drugi so pomembno vplivali na oblikovanje splošno sprejete različice Božje besede. Na primer, apokrifna knjiga Enocha je navedena v kanonični poslanici apostola Jude. V etiopski cerkvi pa je še vedno med sveto, skupaj s Tori in štirimi univerzalno priznanimi evangeliji.

Druga apokrifija, ki je bila skoraj vsa trmasto zavrnjena, so kasneje splošno priznana kot kanonična. V Novi zavezi so takšne knjige Razodetje Johna Theologa in številnih apostolskih pismo.

Zaključek

Na zacetku širjenja krščanstva, ko se med številnimi šolami in sektami ni pojavil določen vodja, je bilo veliko besedil, ki zahtevajo vlogo, če ne božjega razodetja, potem pa vsaj najvišje človeške oblasti. Bilo je več kot petdeset evangelijev, v resnici pa je imela vsaka skupnost svojo zbirko avtoritativnih del. Potem so v procesu širjenja in razvoja katoliške ortodoksnosti začeli prevladovati nekatera besedila nad drugimi, voditelji velikih skupnosti pa so svojim zaveznikom začeli prepovedati branje nepripoznanih del. Ko je v 4. stoletju stranka katolika dobila vsestransko podporo države, je bila za "heretične" besedila razglašena "resnična vojna". Posebni ukazi cesarjev in ukazov škofov so bila uničena vsa dela, ki niso bila vključena v kanon. Med njimi so bili tudi tisti spisi, ki so se prej spoštovali kot sveto med pripadniki ortodoksnosti. Na primer, evangelij Peter. Zato je danes vsaka na novo najdena apokrifija resničen občutek v znanstvenem svetu. To potrjuje nedavno odkritje evangelija iz Judine, ki se je prej obravnavalo kot izgubljeno. In vendar je pomembno in verjetno večino krščanske apokrifije uničeno in nepovratno izgubljeno.