Vladar kalifata je zaščitnik in pokrovitelj

Kalif je vladar kalifata in pokrovitelja, branilca muslimanov. Status kalifa je bil večkrat pregledan skozi zgodovino in vojne in spori, ki so se vodili po naslovu, so pogosto pripeljali do razdelitve ne le kalifata, temveč celotne muslimanske skupnosti.

Ravnatelj arabskega kalifata

Ogromna muslimanska država, ki se je zgodila pod imenom arabski halifat, se je začela z majhno versko skupnostjo, ki je nastala okrog pridigarja Muhameda.

V prvih tridesetih letih po smrti proroka so novo nastalo državo vodili dediči Muhameda - štirih pravičnih kalif. Vladarji so uspeli razširiti ozemlje države, ki je hkrati začelo z ozemlja od Alžira do reke Srednje Azije Amu Darya in od severnokavkaške obale Kaspijskega morja do južnega roba Arabskega polotoka.

Pomen naslova

Iz arabščine se beseda caliph prevede kot namestnik ali namestnik, vendar je bolj pravilna, da jo prevedemo kot primata, ker pomeni, da vladarji kalifata zamenjajo Muhameda, ki je po muslimanovih vzpodbudil na nebo živo in pustil številne težave v zapuščini.

Takoj po smrti proroka je večina Arabcev zavrnila priznanje muslimanske vere. Le tri mesta so ostala zvesta svoji novoizvoljeni veri: Meki, Medini in Al-Ta'ifu. To stanje je omogočilo, da je prvi izvoljen kalif začel aktivno osvajati, kar je pripeljalo do ustvarjanja velike države.

Že več desetletij je bil naslov namenjen izvoljenim voditeljem, ki pa ga niso mogli opustiti. Ob istem času se je umor vodje skupnosti obravnaval kot verski zločin.

Dinastija Umayyad

Ubijanje Ali ibn Abu Talib, zadnji pravični kalif, je bil začetek prve dinastije kalifata, ki je v zgodovinski literaturi prejel ime dinastije Umayyad.

Prvi vladar kalifata Umayyada je bila Muavia the First, ki je vladala devetnajst let in znatno razširila svojo lastnino. Bil je tisti, ki je bistveno spremenil postopek podeljevanja naslova, ki je po njegovi smrti postal dedno.

Naslednji vladar kalifata - sina Muawiyya - ni mogel ohraniti položaja v državi pod nadzorom, zato se je država začela počasi razpadati. Prvič, obrobljena oddaljena ozemlja se je umaknila. Vendar pa se že pod tretjo kalifa Abd al-Malika začne novo širjenje premoženja islamskih voditeljev.

Zadnji predstavniki dinastije Umayyad so se borili enkrat za več frontov in redno napadali ozemlje evropskih vladarjev. Vendar pa so se osvajanja v Evropi spopadli z resnim uporom bizantinskega cesarja in kralja frankov Carl Martell.

Kapital kalifata

Kapitala, ki so jo ustanovili vladarji dinastije Abbasid, se je imenovala Bagdad. To je bilo novo mesto, zgrajeno na bregovih reke Tigris. V arabščini ime pomeni "Božji dar".

Naročilo za izgradnjo novega mesta je dal Caliph Abu al-Mansour, ki je želel premakniti kapital bližje geografskemu središču in zemljiščam, kjer so živeli njegovi podporniki.

To je bila daljnosežna rešitev - stoletja je Bagdad postal prestolnica ne samo kalbata Abazidov, temveč celotnega arabskega sveta. Mesto je dejavno razvilo obrti in trgovino z drugimi državami, vključno z Indijo.

In čeprav je po padcu Abbasidskega imperija mesto izgubilo svoj nekdanji pomen kot politični center, je še naprej igralo pomembno vlogo v kulturnem življenju celotne islamske civilizacije, ki je ostalo središče štipendije in muslimanske teologije. V začetku trinajstega stoletja je v mestu delovalo trideset knjižnic, v katerih so bila pisna besedila napisana v prestolnici in v drugih pomembnih znanstvenih centrih po Bližnjem vzhodu. Sama narava moči kalifa tudi določa, kakšni so cilji, ki so jih postavili vladarji arabskega kalifata, ki so nenehno poskušali širiti področje širjenja islama, kroženje vseh novih ljudi v svoji religiji. Poleg tega so kalifi izvajali verske ukaze.

Izguba moči

V desetem stoletju se politična moč kalifov začne znebiti, nadzorujejo vsa manjša ozemlja, neodvisne države pa so bile ustvarjene na odročnih predmestjih. Medtem ko so v svoji državi vladarji kalifata postali odvisni od stražarja, ki so nastali v devetem stoletju in so nastali iz turških plačancev.

Sčasoma so vladarji kalifata izgubili nadzor nad Perzijo, Sirijo in Egiptom, na severu Mezopotamije. Kljub izgubi moči, vojaškemu in gospodarskemu vplivu so kalifornijski kalifi še dolgo uživali v zasluženi verski oblasti.

Ampak halifi niso želeli samo prenesti izgube moči in privilegijev, ki jih daje. Občutek zgodnje jeseni so vladarji začeli krepiti svojo moč in se odločili za te izredno krute metode, kar je povzročilo veliko preganjanje nesoglasnikov. Podpora novi politiki kalifata je bila ortodoksna islamska duhovščina. Vendar pa novi ukrepi niso uspeli odložiti propada države.