Levy-Brühl, "primitivno mišljenje": povzetek

Lucien Lévy-Brühl - francoski etnolog, antropolog, filozof. . Rodil se je v Parizu leta 1857. Glavna tema dela, ki iz Lucien Levy-Brühl - primitivno mišljenje.

biografija

Lucien se je rodil v judovski družini. Njegov oče je bil poslovnež, njegova mati - gospodinja. Drugi priimek Lucien pridobil s poroko Alice L. Brühl. Na Sorboni, je delal na oddelku za zgodovino filozofije sodobnega časa. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Brühl ustanovil Inštitut za etnologijo na Univerzi v Parizu. Aktivnost se je začela kot filozof. Njegova prva dela so bila posvečena zgodovini razvoja nemške misli. начал интересоваться антропологией. Kasneje, Levy-Brühl postal zanima antropologije. To odrinil seznanitev z delom J. Frazer in raziskave S. Qian (kitajski zgodovinar).

Pravna solidarism L. Levy-Brühl

Prvotni koncept je bil vse študije "kolektivnega zastopanja". заимствовал у Дюркгейма. Ta opredelitev Levy-Brühl sposodil od Durkheim. Glede na slednje, kolektivnih idej - idej, moralnih konceptov, prepričanj, da je oseba, ki prejme ni iz lastnih življenjskih izkušenj, vendar na račun šolstva, javnega mnenja, carino. Identifikacija vzorcev tega vidika socialne kulture, študija njenih manifestacij v družbah z različnimi stopnjami razvoja - od osnovnih nalog, ki postavljajo v svojem delu Levy-Brühl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Primitivno mišljenje" - prvo delo, v katerem je filozof prizadeva za njihovo reševanje. Delo je nastalo leta 1922

Levy-Brühl, "primitivno mišljenje" (povzetek)

Na začetku dela je avtor daje podroben opis kolektivne reprezentacije. Nakazuje številnih razlogov, na katere se lahko prizna. Ta merila so skupna vsem članom določeni družbeni skupini. Kolektivno zastopanje:

1. Prenaša iz roda v rod.
2. Kaznuje posameznike, aktiviranje občutke strahu, spoštovanje, čaščenje, odvisno od okoliščin.
3. Ne zanašajte se na posameznika.

Slednje je posledica ne toliko zaradi dejstva, da je predložitev predlaga neko skupno zadevo, kot dejstvo, da so ideje kažejo lastnosti, ki ne more razumeti, ga samo glede na posameznika neposredno. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Na primer, kot Levy-Brühl poudarja, jezik, kljub dejstvu, da je v glavah ljudi, ki to govorijo, dejansko obstaja, služi kot nesporno družbeno realnost. To temelji samo na kompleksnih kolektivnih reprezentacij. Vsak posamezen jezik, se nalaga v družbeni skupini. Poleg tega, da je pred njeno podobo in jo doživljajo.

raznolikost kultur

To je posledica posebnosti njihovih kolektivnih reprezentacij - tako pravi Levy-Brühl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. Primitivni miselnost v filozofiji delo je neke vrste izhodišče študije. Avtorji menijo, da je arhaična (tradicionalna) družba velik pomen učinkovitega smeri, kolektivno občutek in občutek, kot sam duševno dejavnost. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. V zvezi s tem, Levy-Brühl napadel Taylor za podobo "divji filozof", razumejo svet razumsko. Po njegovem mnenju, zakoni, na podlagi katerih so skupinske predstavitve "nazaj" narodi, absolutno ni podobna sodobna. Niso ločena od čutnih vidikov čustev arhaičnih kultur.

Pojav komentar

On je, skupaj s socialno-psihološko "onesnaženja" strahu, groze, upanja, in tako naprej. V verskih obredih igra veliko vlogo v arhaičnih kultur. Med opredeljuje faktoov ki preiskati Levy-Brühl, nadnaravno v primitivnem razmišljanju zavzema ključno vlogo. Individualno arhaične kulture ima neomajno vero v skrivnostnih sil in v povezavi z njimi. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Kot je poudaril, Levy-Brühl, "divjak" ne poskuša najti razlago za pojave okolico. Pojavljajo se od nje v enem samem kompleksnih predstavah o čarobnih lastnosti tajnih sil narave, namesto strukturno-analitični obliki, v obliki njenih posameznih komponent. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Dojemanje primitivnih kultur šteje Levy-Brühl, ni namenjen ugotavljanju objektivnih značilnosti na subjektivni razvoj senzorične metode. V zvezi s tem, "primitivni človek" zmeša v sanjah, na primer, v realnem svetu predmetov s slikami ljudi - s svojimi ilustracijami, ime sence. Primitivni mentaliteta je neprepustna za izkušnje. To ne prikazuje občutljivost do njega. Zato je izkušnja ne more odvrniti arhaične posameznika v njegovem prepričanju v mistične pooblastil, magija in tako naprej.

zakon obhajilo

On je mesto zakoni logičnega mišljenja in je, kot sledi. Predmet (živalski, človeški) lahko hkrati biti sebe in nekoga drugega. V tradicionalni družbi, oseba počuti v mistični enotnosti z njihovo totem (orel, parrot, itd), s srcem lesa, in tako naprej. Levy-Brühl se imenuje ta način razmišljanja prelogical, ki deluje predsvyazyami (preconcepts).

nianse

Skoraj takoj po objavi delovnega "primitivno kulturo," Levy-Brühl doživela raznolike kritike. Avtor, po drugi strani menil, notranja protislovja koncepta. V zvezi s tem se je postopoma omililo ključno tezo prelogical obliki razmišljanja. V vseh letih je imel različne rezervacije skoraj izključiti svoje opozicijske logične zakone.

Zaradi kompleksnosti problema

Rečeno je, da imajo znanje in razmišljanje v resnici drugačne lastnosti. Vprašanje pa je, kako jih razložiti. Ali je mogoče v tem primeru govorimo o kvalitativno različnih vrst razmišljanja v zvezi s predstavniki nezdružljivih kultur. Levy-Brühl ves čas poudaril, da obstoj v omejeni obliki prelogical skupinske predstavitve. Poudaril je, da so praktične naloge opravljajo primitivnih ljudi, racionalno z dejanskimi pogoji. To sproža naravno vprašanje dovolj. Ker lahko taka dvoumnost prisotni osebno, ko poudarja Sinkretično oblika njegovega dojemanja sveta? Prav tako ni jasno razmerje, ki ga evropski in "primitivnih" kultur. Mnogi strokovnjaki menijo, napačno prepričanje Levy-Brühl, da je vsebina prvega sporazuma z zakoni formalne logike. V nasprotnem primeru je izključila področje verskih prepričanj v Evropi.

pojem napake

F. Boas - eden od ustanoviteljev psihološko trend kulturne antropologije - obravnava položaj Levy-Brühl ki je rezultat napačne razlage etnografskih podatkov. Vendar pa je poudaril, da je nesprejemljivo, da pripravi sklepe o logiki na podlagi običajev in tradicionalnih prepričanj. Psiholog iz Anglije Bartlett upoštevati temeljna napaka Lévy-Brühl primerjava "primitivni" razmišljanje z znanstvenimi standardi. Tako je kritik lahko identificirali najšibkejši člen v konceptu. Poudaril je, da je v vsakdanjem življenju sodobnega človekovega razmišljanja pogosto ni v skladu z "logičnim tipa" Levy-Brühl.

ugotovitve

S preučevanjem kompleksen problem miselnega procesa, francoski filozof uporablja racionalno-deterministični model kulture. Znotraj je njen okvir naj bi iskanje in razumevanje snovi (empirično-realnih s) vzročno-posledičnih odnosov in organizacijo znanja na logičen načeli klasifikacije. V okviru razmišljanja ni vpogled, intuicija. Obstaja le postopen prehod iz enega položaja v drugega. V tem modelu je trenutno razmišljanje prevladujejo pozitivni znanosti in racionalistični filozofiji. V njem je določeno razdaljo med žive različnih umetniških ali zgodovinskih besedil in formalnih logičnih konstrukcij, v skladu z zakoni, ki izhajajo že stari Grki. Kaj je bil imenovan Levy-Brühl mitološki prelogical razmišljanje je kultura integralni stranka na splošno, kot tudi konceptualno, deduktivna, racionalistični znanost je bistven del evropske civilizacije. Tako kolektivne "primitivni" pogled močno razlikujejo od današnjih in niso enakovredni. Glavna značilnost prvih dejanj mistični značaj. Ta izraz se uporablja pri izražanju vere vpliva ukrep sile, za bolh občutkov in čustev, ampak kljub temu pravi.