Kuzanskiy Nikolay: filozofija jedrnato in življenjepis. Osnovne ideje filozofije Nikolaya Kuzanskogo kratko

Eden od velikega filozofa, znanstvenika in politiku Nikolay Kuzansky se je rodil v južni Nemčiji, v vasi Cuza v 1401. Kot najstnik, Nicholas pobegnila od doma, po njegovih potepanj pokrita Štetje Theodoric von Manderscheid, ki ga je podpiral vse življenje. Verjetno skrbnik ga poslali na študij na Nizozemskem. Tam, v šolske "bratov skupnega življenja", je študiral grščine in latinščine, se je ukvarjal z komentiranje in kopiranje knjig o filozofije in teologije. Po diplomi se je vrnil v Nemčijo in nadaljeval študij na Univerzi v Heidelbergu.

Nikolay Kuzansky filozofija, biografija in postajajo

Prihod v Padovi leta 1417, Nikolay Kuzansky začel študirati kanonsko pravo. Toda en zakon nadarjena mladina ni bilo dovolj, je začel študirati medicino in matematiko, geografijo in astronomijo, naravne zgodovine in znanosti. V Padovi je spoznal svojo bodočo prijatelji Paolo Toscanelli in Yulianom Tsezarini so vzbudil Nicholas hrepenenje za filozofijo in literaturo.

On je doktoriral naslov kanonskega prava, leta 1423 Nikolay Kuzansky šel v Italijo, kjer se je srečal s kanclerko Rima Podzho Brachcholini, ki so zainteresirani za svoje potiska do teologije. Po vrnitvi v Nemčijo, je začel študirati teologijo dejavnosti v Kölnu. Leta 1426, kot duhovnik, je bil imenovan za sekretarja papeški legat, kardinal Orsini, kasneje pa je postal rektor cerkve v Koblenzu.

V prvi polovici 15. stoletja, je bil organ katoliške cerkve ogrožena številna maščevanju med katedralo in papežu, so fevdalci in duhovščina je privedlo do razkola v cerkvi svetu. Če želite obnoviti vpliv cerkve potrebne reforme, številni kardinali je predlagal, da se omeji papeško vpliv in okrepiti moč katedrale. Katedrala v 1433 in prišel do Nikolay Kuzansky, ki je govoril za odvzem papež vrhovni organ.

Reforme Nikolaya Kuzanskogo v cerkve in države

Reformative ideje obravnavati tako cerkve in države kot celote. Kuzanskiy Nikolay, katerega filozofija je očitno v svojem prvem delu "o soglasju katoličanov," vprašljiva dokument, tako imenovani Donacija Konstantina, ki je dejal, prenos cerkve, ne samo duhovno ampak tudi časovna moč cesarja Konstantina. Nikolay Kuzansky razglasili tudi predlagano zamisel prej Ockham, o volji ljudstva, ki je enako države in cerkve. In vsak vladar - nosilec volja ljudstva. Predlagal je tudi, da se loči moč cerkvenih in državnih organov.

Pod grožnjo invazije s strani turških vojakov Grki in Bizantinci pogovarjala o pridružitvi vzhodne in zahodne cerkve, ki je začel Nikolay Kuzansky. Tam se je srečal s Vissarion in Plethon znane v času, ko Neoplatonists, so igrali pomembno vlogo pri oblikovanju prihodnje obete za filozofa.

Ideje o reformah, ki so predlagane za Nikolay Kuzansky, filozofije, so osnovne ideje na kratko opisal, seveda, to je težko - to je navdihnila vplivom dobe, njenih protislovij, boj različnih tendenc. Samo nastajajoče fevdalni odnos do življenja, je še vedno precej odvisna od srednjeveških idej in življenjskega sloga. Vzpon vere, pretirane strogosti, nagovarja Vrijeđati meso, da se absolutno ne sme kombinirati z vedrino dobe. Živahno zanimanje za poznavanje zakonov narave, presoja utemeljenosti matematike in drugih eksaktnih znanosti, vpliv antike in mitologije - to je filozofija renesanse. Nikolay Kuzansky je bil aktivno vključen v cerkvi in političnem življenju, vendar pa hkrati posvetil veliko časa za študij v znanosti.

Filozofija renesanse, panteizma. Nikolay Kuzansky, Bruno

Poznavanje Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (bodoči papež Pij II) znano humaniste tistega časa vplivala na dojemanje sveta Nikolaya Kuzanskogo. Sklicujoč se na starih filozofskih spisov, je prebral v originalni Proklusa in Platona.

Globina dejavnost astronomija, Kosmografija, matematika, skupne interese je povezana s humanisti, kot njegov prijatelj Toskanelli. Filozofija neskončnost Nikolaya Kuzanskogo, v skladu s časom. Znanstvena načela zahtevajo sistematično študijo matematike, štetje, merjenje, tehtanje. Njegova razprava "Na podlagi izkušenj tehtanje" prvi korak v novo obdobje znanstvenega in tehnološkega napredka. V delo Nikolay Kuzansky vpliva eksperimentalno fiziko, dinamiko, statiko, mu uspe skupaj povezati teorijo in prakso. Najprej je ustvaril geografski zemljevid Evrope, kot tudi predlagano reformo julijanski koledar, ki je še vedno popravljene kasneje, vendar šele po več kot pol stoletja.

Filozofija Nikolaya Kuzanskogo in Giordano Bruno, v kaj podobnega. Ideje o kozmologiji, je bilo veliko novejših ideje Kopernika in pripravil pot za vrsto učenja Bruno. Odšli veliko znanstvenih del na teologije, filozofije, cerkvene in politične teme, ki jih je isti ideji neskončnega vesolja united. Prehod iz srednjeveške tradicije kaže na filozofijo renesanse. Nikolay Kuzansky razvija koncept omejitev, ki jih uporabljajo za razlago Boga in številke v geometriji.

Bog je svet in svet je Bog. Teorija razmerja

Glavni problem v razmišljanju Nikolaya Kuzanskogo je bilo razmerje med svetom in Bogom, Theocentricism njegova filozofija je bil popolnoma tuj srednjeveške teologije. Scholastic poznavanje Boga Cusa nasprotovali teorijo "naučil nevednosti", ki je dal ime svoji prvi filozofskega dela.

Akademski nevednost ne pomeni zavrnitev Boga in znanje na svetu, to ni zavrnitev skepticizma, in izraziti celotnega obsega znanja s pomočjo šolske logike. Filozofija mora potekati v zadevah Boga in po svetu, je iz nevednosti in neprimerljivih konceptov in idej o predmetu. Panteizem v filozofiji renesanse Nikolay Kuzansky pojasnjuje ne samo verske vidika, temveč je filozofsko. Identifikacija Boga kot celota s svetom in bistvo vsega, je bila podlaga za njegovo filozofijo. To je omogočilo, da se odmaknejo od vere in prilagajanje Boga, poenostavljene ideje o duhovnosti in vzvišenosti vseh stvari.

Ko Iogann Venk obtožen Nikolaya Kuzanskogo v eretizm, v svojo obrambo, je izrazil potrebo po ločevanju boga - čaščenje tem področju, ki temelji na zaznavanju kultnega čaščenja Boga - predmet študija. Tako, Nikolay Kuzansky, postavite Boga kot svojo filozofsko dojemanje, in ne kot teološki problem. V tem primeru, se nanaša na razmerje končnih stvari na svetu v svet neskončne, original.

Odveč odvija absolutni maksimum, začetna referenčna točka

Bog, ki mu je videl v popolno opustitev stvari na svetu - začetek največjega bitja, absolutno največja. To je začetek vsega in še vse tako zahteva Kuzanskiy Nikolaj je. Filozofija izhaja iz dejstva, da je Bog vsebuje vse ostalo. In to je boljše kot vse.

To je negativen pojem Boga, ki jo Nikolay Kuzansky, katerih odnos filozofija zavrača svojo otherworldliness, ga združuje s svetom. Bog je zdelo, da bo pometanje svet, in svet je v Bogu. To stališče je blizu panteizma, saj se Bog ni opredeljena z naravo, mir in naravo, so v sebi, tako kot je on osebno.

Za opredelitev procesa Kuzanskiy Nikolaj, katerega filozofija leži na prehodu iz božjega do preprostega, uporablja izraz "uvajanja". Sama po sebi pomeni razvitje absolutno, to vodi v poglobljeno razumevanje enotnosti sveta, uničenja hierarhičnih konceptov.

Kako razložiti tako znanstvenike kot Nikolay Kuzansky, filozofije, osnovne zamisli, od katerih so zaprte v konceptu bistvo katerega je v obliki zložiti v razvijajoči božji mir in je gibanje, časovno obdobje - trenutek, in uvajanje linije - točke. V nauku je osnova dialektičnega sovpadanja nasprotij na svetu in Bog. Oblikovanje, razlagati tako, da uvajanje ne sme biti začasna, saj je ustvarjanje - je obstoj Boga, in je večna. Tako je ustvarjanje sam, ne začasno manifestacija potrebe, da bi dobili in ne božji načrt, kot uči vera.

Kozmologija v ideje Cusa. Pojem neskončnosti vesolja in božansko bistvo

Vesolje obstaja kot trajni uvajanja boga, ker le tam, absolutno največ, lahko obstajajo najbolj idealno stanje v nizu, drugo besedo, je bog vesolje lahko le v omejenem obsegu. To je omejitev - glavni pokazatelj drugačnosti Boga iz vesolja. Kot Nikolay Kuzansky zastopa, filozofija kratko pojasnjuje problem in potrebuje prenovo. Scholastic slika na svetu, ko je ustvaril svet, usmerjenih v času omejena na negibnost od nebesnih teles, in označene s krščanskim Bogom ne sovpada z doktrino, ki je bilo predstavljeno Nikolay Kuzansky. Filozofija, osnovne zamisli, od katerih so zaprti v panteističnih pojmovanju božansko in preprostega, pojasnjuje pojem Boga in svet kot krog s središčem v njej in nikjer hkrati povsod.

Prostor v osebi, in oseba, ki v Boga

Na podlagi te teorije likening Boga v naravni prostor, svet ima svoj krog, vendar je njegovo središče je povsod. Vendar svet ni neskončna, drugače bi bil enak Bogu, in v tem primeru bi bilo krog s središčem, bi bilo konec, in v skladu s tem, je začetek, da bi bilo blizu. To je manifestacija sveta po nas od Boga, pojasnjuje Nikolay Kuzansky. Filozofija, osnovne ideje, ki jih lahko na kratko pojasnijo neskončno, odvisno od preprostega božansko začel zvijati pojav v fizičnem in prostorsko obstoja. Na podlagi tega lahko sklepamo o kozmologiji. Izkazalo se je, Zemlja ni središče sveta, in njegov obseg ne more biti določen nebesna telesa, po Kuzanskiy Nikolaj.

Filozofija kozmologije privilegij prikrajša državo, ki je prej štel za središče vesolja, in Bog postane središče vsega, hkrati pa pojasnjuje gibanje Zemlje. Zavrnitev centralno lokacijo in nepremičnost zemlje, ne predstavlja shemo gibanja teles na nebu je že rahljanje domnevo zemljišča, je utrl pot za razvoj kozmologije in prikrajšani geocentricism logično utemeljitev.

Pojmovanje božanskega bistva, znanstvena nevednost

Uničuje verski pogled na vesolje, ki je značilen za Neoplatonists, Nikolay Kuzansky kazali nobenega boga spuščanjem, se spustimo na raven materialnega bitja, ampak kot izraz najvišjega božanskega bistva. Tako se svet zdi kot popoln božanski ustvarjanje, ki vam omogoča, da vidite nadvlado Boga in umetnosti. Pokvarljivosti vseh stvari, ki ne more skriti plemenitost Božjega namena. Lepota sveta, ki jo je opisal Nikolaj Kuzansky, filozofija univerzalnih priključkov in harmonijo stvarstva so upravičena. Ob stvarjenju sveta Bog uporabil geometrijo, aritmetiko, astronomijo, glasbo in vse umetnosti zaposlene osebe.

Harmonija sveta je jasno izraženo v človeku - največji ustvarjanje Boga. To je razvidno iz Nikolay Kuzansky. Filozofija, katerega osnovna ideja je v obrazložitvi vse, kar je lepo, da je Bog ustvaril, je tesno povezana s preučevanjem kozmologije in ontologija panteističnih. Človek se šteje kot vrhovni ustvarjanje Boga. Dajanje je predvsem s tem da na določeni ravni v hierarhiji, lahko rečemo, da se zdi, da se deified. Tako je vrhovno bitje, ki vstopajo v celem svetu.

Kaj je značilno za vse pomembne: privlačnost nasprotij in izgovarja človeškega obstoja. Skladnost z najvišjimi valjanih v Boga in vesolja razvitih Infinity odraža v naravi človeka, ti zmanjšano svetu. To je popoln popolnost je božansko bistvo, ki je značilen za človeštvo kot celoto, ne na posameznika. Človek, postavljeno na najvišji ravni, postane eno z njo, bi lahko isti bog, dojemajo Boga-človeka.

Takšna zveza človeško in božje narave, je možno samo v Božjem Sinu, Jezusu. Tako teorija osebe tesno povezana z kristologije, in da je - z uvedbo teorije, ki jih Nikolaj Kuzansky. Filozofija kratko in jasno pojasnjuje, da je kot nalašč naravo Boga Sina je okrnitev človeške narave, kot prostor v zloženem stanju, vsebovane v Boga. Zapisana v Kristusu človeški naravi je neskončna, vendar omejena na posameznika, je končna. Tako oseba neskončno - končna bitja. Identifikacijo osebe Kristusa in Nikolaem Kuzanskim mu je pomagal premakniti idejo o oblikovanju človeka, ki je del nauku cerkve. On meni, da je človeško bitje, ne kot ustvarjanje, ampak kot ustvarjalca, to je tisto, kar likens svojo božansko bistvo. To dokazuje s sposobnostjo človeškega uma, da razumeti svet je neskončno, da se naučijo novih stvari.

Filozofija panteizem Nikolaya Kuzanskogo in njegovih privržencev

S filozofijo panteizem Nikolaya Kuzanskogo idejo v zvezi odnosa med znanjem in vero. Osnova za doktrino določene pogled prostora kot knjiga božanskega izvora, kjer je Bog razodel človeškega znanja. Tako prepričanje je razumevanje po Božjem bistvu čim manjša, ki se nahaja v človeku. Toda, po drugi strani pa je zavest o razširjenem narave, zavedanje Boga - primer človeškega uma, ki ga ni mogoče nadomestiti z slepi veri. Pomanjkanje znanja Nikolay Kuzansky nasprotju kontemplacijo intelektualca, ki daje idejo o privlačnosti nasprotij. Takšno znanje je pokliče intelektualne vizije ali intuicijo, zavest o nezavednem, v podzavesti, z drugimi besedami, znanstvena nevednost.

Želja, da bi razumeli pravi pomen, nezmožnost, da bi razumela Neizmjernost kažejo nedokončanih objektov. In resnica je predstavil kot nekaj cilj, ampak nedosegljiva, saj spoznanja, učenje ne more končati, ampak resnica je neskončna. Cusa mislil, da je človeško znanje relativna, in širi versko znanje. Tako je vsaka vera samo na daljavo blizu resnice, zato jo je treba držati verske strpnosti in zavrnitev verskega fanatizma.

Odlikuje filozof, mislec ali heretik?

Osnovne ideje Nikolaya Kuzanskogo se izkazali za zelo plodno za nadaljnji razvoj progresivnega filozofije. Vpliv, da razvoj naravoslovja, humanistike, je vidno filozof renesanse je. Nauk o dialektiki, privlačnost nasprotij dalo nadaljevati razvoj nemškega idealizma v filozofiji 18-19 stoletja.

Močan vpliv na dojemanja sveta in je imel kozmologijo, zamisel o neskončnem vesolju, njeno pomanjkanje kroga in centra. Kasneje se je nadaljevalo v delu naslednico Cusa, Giordano Bruno.

Spoznanje osebe kot boga, ustvarjalca, je prispevalo k dvigovanju pomena človeškega Cusa. Povzdignil je človeške duševne sposobnosti na neomejeno spoznanje, čeprav je bil v bistvu nezdružljiv s takratnim predstavljanjem cerkve o človeku in je bil zaznan kot heretičen. Veliko idej Nikolaja Kuzanskega je nasprotovalo fevdalnemu sistemu in spodkopalo avtoriteto cerkve. Ampak to je tisti, ki je sprožil filozofijo renesanse in postal izjemen predstavnik kulture svojega časa.