Ismail Gasprinskii v zgodovini Krim

Ismail Gasprinskii, čigar življenje in delo so zgled za mnoge - izjemno krimsko pedagog, pisatelj, založnik in javne osebnosti. V tem prispevku bomo predstavili kratko biografijo slavne osebe. Prav tako vam povem o vlogi, ki jo Ismail Gasprinskii igral v zgodovini Krim.

Izvor, otroštvo

Ismail se je rodil marca 1851. Ta dogodek se je zgodil v vasi Avdzhikoy, ki se nahaja v bližini Bakhchisaray. Njegov oče je bil poročnik z imenom Mustafa. Osnovnošolsko izobraževanje Ismail Gasprinskii prišel domov, nato pa je študiral na vaški šoli-mektebe (muslimanske šole). Po tem, je diplomiral iz Simferopol gimnaziji se je nato vpisal na Voronezh Cadet Corps.

V obdobju od 1864 do 1867, Ismail Bey Gasprinskii študiral na vojaški šoli v Moskvi. Zakon tako pomembne ustanove, a je lahko, ker je bil njegov oče v javni službi. Poleg tega, Mustafa Gasprinskii pripada rodu krimsko Murza, ki je bila enaka, medtem ko ruskega plemstva.

Pomembni kontakti, oblikovanje ideologije

Ismail v Moskvi postal prijatelj s sinom Mihaila Katkova, urednik "Moskvi News" in slavni Slavophile. Nekaj časa Gasprinskii živel v svoji družini. Vendar pa se je kmalu vrnil v svojo domovino. Ismail začel poučevati v Bakhchisarai (v Zincirli Madrasa) leta 1867. Po 3 letih je odšel v Pariz, kjer je obiskoval predavanja na Sorboni in delal tudi kot prevajalec in je bil tajnik IS Turgenjeva, slavni ruski pisatelj.

Nato Gasprinskii približno eno leto živi v Istanbulu. Od tam je pisal pisma na ruskih časopisih. V tujini, Ismail je idej in znanja, ki jih nato kreativno razlagati. Imajo kristalizira v trdno ideologijo, sčasoma spremenila v izjemno reformatorja Gasprinsky.

urad

Če se vrnemo k Krim Ismail nekaj časa služboval kot učitelj. Vendar pa je v februarju 1879 je postal župan mesta Bakhchisarai. V tem položaju Gasprinskii ostal do marca 1884

Gasprinsky skico svoje ideje

Leta 1881, Ismail napisal esej z naslovom "ruske islama. Misli, opombe in pripombe za muslimana." To delo je postalo neke vrste intelektualne manifest, in ne le za Gasprinsky. V tem članku je avtor glede na tako imenovane "proklet vprašanja" življenja. Kakšen odnos mora biti med rusko in Tatar? Kakšna bi morala biti ruske muslimane (Tatari) v zvezi z rusko? Za kakšen namen želi ruske oblasti v zvezi s Tatari, in ali je to storila? Vsi ti vprašanji interes Gasprinsky.

Ismail grenko ugotavlja pomanjkanje usklajene politike, ki bi spodbujal širjenje ideje ruske civilizacije proti muslimanom. Gasprinskii piše, da je vložila veliko grenkega sadja za ruske muslimane, in na splošno za državo. Avtor ugotavlja, da je ruski Islam ne čutijo, ne zavedajo interesov ruske države. On ne razume njegove ideje, želje, neznane svojemu veselju in žalosti. Poleg tega je pomanjkanje znanja ruskega jezika izolira ruski muslimani iz ruske literature in misli, kot tudi univerzalne kulture. Gasprinskii ugotavlja, da je mired v praznoverje in staro idejo, da se loči od ostalega človeštva. Vzrok za številne tegobe, po Ismail, je pomanjkanje celovite, usklajene politike za inorodcheskogo in heterodoksno prebivalstva.

Povzema ideje, vsebovane v eseju, Gasprinskii ugotavlja, da je približevanje ruskih muslimanov z ruske države preprečuje nevednost, kar pomeni nezaupanje. Kakšna je rešitev, ki jo je avtor tega položaja predlagal? Gasprinskii meni, da je treba v okviru muslimanskih medresah uvesti osnovne poučevanja različnih ved v Tatar. Zaradi tega v muslimanskem okolju, bo prodrla znanje brez škode za državo. To pa, dvigniti intelektualno raven duhovnikov in članov srednjega razreda. Torej je možno, da bi pregnali veliko predsodkov. Drugi ukrep predlagala Gasprinsky, - ustvarjanje ugodnih pogojev za objavo tiskanih izdelkov v Tatar jeziku.

Jadidism

Ismail, kot predanega muslimana, v ospredju navaja oblikovanje reformirane skupnosti narodov izpoveduje islam. Gadid reforma postane učinkovit odgovor na vprašanja, ki muči pedagog. To je zaradi Ismail je zelo razširjena med muslimani, ki živijo v Rusiji.

Jadidism predlagani reformni program v zvezi z izobraževanjem. Njena glavna področja so naslednje:

• reformi izobraževanja muslimanov, ki ga pripelje v skladu z evropski ravni;
• oblikovanje enotnega za vse narode turških knjižnega jezika;
• ustvarjanje človekoljubnih in civilno družbo;
• povečanje civilno udejstvovanje, spremembo v položaju muslimank;
• okrepiti obstoječe odnose med turških-muslimanski narodi, ki živijo v Rusiji.

Časopis "Terdzhiman"

Gasprinskii po plemenita načela, prijavljena jih začela aktivno izobraževalne dejavnosti. Na primer, v aprilu 1883, je začel objavljati v Bakhchisarai časopis, imenovano "Terdzhiman" ( "prevajalec"). Že vrsto let, je postal edini način v Rusiji turškem časopisu. V "Terdzhimane" tiskane informacije, ki se nanašajo na najbolj pereča vprašanja. Časopis je prišel ven kot krimsko Tatar in ruskem jeziku.

Sprva je objava je tedensko, kasneje pa je prišel ven in trikrat na teden in vsak dan. "Terdzhiman" je trajala do njegove smrti Gasprinsky, je prišel leta 1914, pa tudi potem še 4 leta. V teh letih je bil urednik časopis njegov sin Refat.

Drugi časopisi in revije, ki so objavljeni Gasprinskii

Še en časopis, ki je objavil Ismail Gasprinskii - tedensko "proso" ( "narod"). Prav tako je izdal revijo za ženske, "Alemi nisvan" ( "Ženski svet"). Shefika Gasprinsky, Izmael hči, je bil urednik te revije. Ampak to še ni vse publikacije, ki temeljijo Gasprinsky. Je izdal revijo za otroke na krimsko jeziku "subyan Alemi" ( "Otroški svet"). Omeniti je humoren objava imenuje "Ha-ha-ha!«, Ki jo je ustanovil Ismail Gasprinskii. Njegova biografija, kot lahko vidite, je zaznamoval izpustitev številnih revijah in časopisih.

Ustvarjanje turški jeziki

Ismail je bil zagotoviti, da so turškimi narodi, ki živijo v Rusiji, združeni na podlagi nastanka skupne turški jeziki. Jezik Gasprinskii menil, da je podlaga za obstoj turških solidarnosti. Ismail poskusili najprej opraviti jezikovne reforme. Verjel je, da je "enotnost jezika" ne deluje sama po sebi, kot da je celotna skupnost jezika in tipološke podobnosti jezikov turških ljudstev precej razlikovala. Pomemben korak k zbliževanju vseh teh narodov se je začela razvijati nekakšno turške esperanto. Ta jezik je bil ustvarjen na podlagi krimsko Tatar (njegova nadgrajena različica).

Reforma izobraževanje

Izobraževalni sistem se šteje Gasprinskii, da je prav tako pomembno področje, ki je potrebno drastično reformo. Ismail je razvil posebno metodo šolanja. Prvič je bil preizkušen v šoli Bakhchsarai leta 1884. Glavna prednost te metode je pomembna študija o predmetih in ne pamet učenja nejasna besedil. Poleg tega so v učnem procesu aktivno uporabljajo svoj materni jezik, vendar to ne izključuje študijo ruski, arabski in evropskih jezikov.

Zahvaljujoč šolah za uporabo metode Gasprinsky, v prvih 15 letih 20. stoletja, nove generacije intelektualcev krimski tatarski. Ti so bili oblikovani kot Evropejci, vendar brez izgube muslimansko identiteto.

Priznanje, kongresi ruske muslimane

Leta 1903, je 20. obletnica časopisa "Terdzhiman" postal neke vrste nacionalnega foruma. To Gasprinskii je bila priznana kot "oče naroda ruski muslimani." Prvi muslimanski kongres je bil izveden z izvajanjem svojih idej turščina-islamske solidarnosti.

Ismail Gasprinskii leta 1905 je postal predsednik na prvem kongresu muslimanov v Rusiji. Ta kongres je zaznamoval začetek poenotenja vseh ruskih Tatari. Drugi kongres je potekal v januarju 1906 v Sankt Peterburgu. Ismail Gasprinskii bil predsednik in na njem. V tem primeru, je bilo odločeno, da tvorijo Zvezo muslimanov v Rusiji. V mesecu avgustu 1906, v bližini Nižni Novgorod srečal tretji kongres. Odločeno je bilo, da preoblikovanje uveljavljeno unijo muslimanov (Ittifaq al-Muslimin) v določeni politični stranki. Njegov program je temeljil na ideologiji Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: poezija in proza

I.Gasprinskiy znan ne samo kot javne osebnosti, ampak tudi kot nadarjen pisatelj. Napisal je vrsto izjemnih umetniških del. Gasprinsky zgodbe in romane ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "sto let pozneje"), so bili objavljeni v časopisu "Terdzhiman".

In kot pesnik znan I.Gasprinskiy. Njegove pesmi o Krim in Crimeans zdaj znano, da veliko. Vendar poetična dediščina tega avtorja je majhna. Njegove pesmi (približno Krim -. "Krim", itd), se ni tako znana zaradi svojega javnega in literarno dejavnost.