Vernadsky je nauk o biosferi

Znanstveni ideje živim, nauke biosfere Vernadsky je in noosfero, ki kaže na filozofski koncept, skozi katerega so mnogi misleci poskusil razumeti pojav življenja in mesto v njen mož kot najpomembnejši svoje generacije. Začenši z Darwin, so evolucijske ideje postanejo spodbuda za znatno preusmeritev razmišljanja. Na eni strani so ljudje, ki sodelujejo v zaključni tek za najpreprostejših oblik življenja je povezana s številnimi povezanega razvoja, na drugi strani - v svojih drznih run evolucijskih sanj začel odpreti brez primere obzorja.

Vernadsky sam enkrat je poudaril, da je iskanje prostora komunikacijo ravno povečati pomen teh idej za filozofijo svojega časa, ki je bila prikazana v delih teh mislecev, kot Bergsona in NF Fedorov.

Pišite ustanovitelj biogeokemijo z mislijo francoskega filozofa Henri Bergson - je točno tako, ki Vernadsky napisal, kaže na pomen filozofije za znanstvene raziskave. Ne postane ujetnik metafizičnega ali idealistično sistemskega okvira, znanstvenik ugotovil, da je dragocen vir za nadaljnji razvoj znanosti.

V "Creative Evolution" Bergson razvili idejo, ki je sestavljen iz dejstva, da je življenje kot tako sestavni del življenja, in njen razvojni proces v korist kozmičnih lastnosti, premične notranje sile. Te ideje so bili zelo blizu ruski znanstvenik in da so začeli oblikovati teorijo Vernadsky na biosfero. To Bergson najprej znanost dal problem fizičnih razlik med časom od "v živo" na znanstveni osnovi, je poudarila Vernadsky.

Vernadsky bistveno zavrnil staro biološko metodo preiskave, ki je temeljil na raziskavah determinante, saj je po njegovem mnenju, če je ta pristop in priznan vpliv okolja na žive organizme, ni mogel odgovoriti na vprašanje o naravi nastanek tega samega okolja.

Razumni aktivnost ljudi pri merjenju Vernadsky postane mesto kopičenja ustvarjalnega mišljenja moči, aktivno preoblikovanje narave. Vernadsky je poudaril, da je njegova ideja ni nova, je pokazala, utopično pristop k njim v naukih Karl Kessler in P. A. Kropotkina, in kasneje v idejami Fedorov, ki je prišel najbliže razumevanje te snovi kot biosfere.

Vendar pa je odločilni predpogoj za oblikovanje koncepta za noosfero znanstvenikov - potrebo po zavesti o enotnosti človeštva. Kot je zapisal Vernadsky, biosfera v klasičnem pomenu ni, dokler imajo ljudje moralno razlago. Hkrati se je ideja o enotnosti človeštva, enakosti in bratstva, samo služi moralno podlago, na eni strani, ter na drugi strani - motiv, ki vodijo znanstveniki na popolnoma drugačen pogled na svet in kozmos, kot generacijo začetek.

Tretje načelo, ki ima korenine v naukih Vernadsky na biosfero, in ki vodi k razvoju te znanstvene smeri - v "množičnost" družbenega in zgodovinskega življenja. In končno, kaj je bil cilj pogoj za spodbujanje doktrino noosfero - naravne rasti znanosti, njene preobrazbe v večjih moči tega večina noosfero.

Vernadsky predstavil znanstvena spoznanja, da je posebna kategorija - za noosfero, ki je opredeljena kot znanstvene misli, ki je produkt razvoja živim in procesa tega razvoja ni mogoče ustaviti. Po Vernadsky je moč takšnega razvoja je skoraj neomejene, in zato, ker znanstveno misel in moralno postane determinanta človeškega razvoja, ki sledi poti uresničevanja svoje "univerzalnosti", ki je, pokritost poti celotne biosfere in človečnosti.

Zanimivo je, da takšne misli prišel z nauki Vernadsky na biosfere na predvečer druge svetovne vojne, ki mu dovoli, da dokaže prepričljivo postulat, da je strokovno znanje, kot sila, noosfero ustvarjanje, lahko služijo kot temne sile, antinoosfernym v naravi. Humanistični kriza sredi dvajsetega stoletja, v skladu s VI Vernadsky, je prisiljena svež pogled na vprašanja obstoja in komunikacije misli in naravnega okolja.

Samo ideja noosfero v svoji moralni čistosti lahko prinese ljudem na pot razvoja, ga je vnaprej določen, da vesolju. Ta ideja je v središču, ki utemeljujejo univerzalnost tega izjemnega pojava, kako stoji doktrino Vernadsky na biosfero. Samo prisotnost aktivno evolucijske misli, po njegovem mnenju, ki se je začela, da tvorijo sesati pred kratkim, v devetnajstem stoletju, daje oseba vektor samorefleksije v naravi - razumevanje sebe kot pa zavestno in ustvarjalno, aktivno "raste", katerih namen ni samo in ne kot v preoblikovanje naravnega okolja, kot v preoblikovanje narave sama.