Geneza filozofije kot celosten problem

Ta problem ni vidik obravnave le zgodovinske znanosti ali scientologije, je treba problem obravnavati veliko širše, zaradi posebnosti pojava filozofije, ki obsega tako znanstveno komponento, in posvetno in praktično, ki je še posebej jasno kaže, na primer, v začetni fazi svoje tvorba.

Zgodovinska geneza filozofije predpostavlja odgovor na vprašanje, kdaj je nastala in na kakšen način se je razvila v prostorsko-časovni razsežnosti. Jasno je, da za nadaljevanje študija geneze filozofije bi moral biti, da bi poskušali razumeti parametre civilizacije, ki so značilna za podjetja v času nastanka tega pojava. Trenutek to časovno sovpada z ko protislovja družbenega življenja in naravnega spoznavanja življenja ne bi bilo mogoče rešiti s tradicionalnimi metodami v tistem času. Prostorski odnos pritegne našo pozornost v antično Grčijo, kjer ti protislovja očitne v večini, ampak zato, ker je geneza filozofije v antični Grčiji, ki se štejejo kot izhodišče naše analize.

Dejstvo je, nastanek in razvoj filozofije ustvarja potrebo po jasnem razlikovanju med pojavov življenja, ki so splošno sprejeti kot resnico, in tistimi, ki so vprašljivi in jih ni mogoče preveriti s trenutno razpoložljivimi sredstvi. Zato je filozofija kot sistem stališč in idej nastanejo na podlagi prevladujoče kritik na njeno tradicionalno umopostroeny, kar kaže na obstoj človeka in narave, je kritizira tradicijo in običaj, ki ponujajo ne le nov pogled na stvari, pa tudi nova orodja, ki tvorijo ta pogled. To je razvidno iz dejstva, da so sami prvi starogrški filozofi so bili predvsem kritiki mitološki grške kulture, najti v njej logično nedoslednost (včasih - absurdno), in nemoralnost. Opozoriti je treba, da ta kritika ne pomeni, da so ti filozofi končno pretrgal vse vezi z mitološki pogled na svet, so samo "raste" iz ozkega okvira mythologism in ponudil javnosti bolj napreden pogled na stvari. Geneza filozofije, morda vsebuje ta odlomek kot enega izmed najbolj dramatičnih strani, ker nisem bil samo dojemanje sveta posamezne osebe, sem sledil in kulturne, moralne, politične in pravne oblike organizacije človeškega življenja.

Vzponu in bolj poglabljanje konflikta med tradicionalnimi oblikami razumevanja in poznavanja sveta in novega, filozofski tip razmišljanja, postane revolucionarni spodbuda, motivacija, potiskanje ljudi poskus, da bi bil svet novo obstoječo utemeljitev in razlago.

V starem nastanku grške družbe filozofije se začne, ko so običajno način življenja, njeni razlagi in utemeljitvi v nevarnosti. Ljudje ne samo ne more razložiti vse stare standarde, pravijo, dobro in zlo, vendar ne more več živeti po starih standardih in vzorcih, sledi stare vrednote. Ta pogoj je primerljiva z veliko duševno krizo (v zvezi z Grčijo, je bila kriza rešena z ustanovitvijo popolnoma novo pojav civilizacije - helenistične kulture), ko je izgubila in opredelitev ciljev za ljudi v skoraj vseh področjih svojega življenja. Na primer, v 6. stoletju pred našim štetjem v Grčiji uničil skoraj vse stebre svoje tradicionalne družbenosti, ki temelji na vidnih meja kastni delitvi, ki zavaruje ideologijo časa - miti.

To zahteva povsem drugačno razumevanje gospodarske in socialne organizacije, kot je suženjsko delo v zadostni meri dokazala svojo jalovost. Politika se ne razlaga kot realnost bogov, in je veljala za "delo človeka." Seveda so vse te stvari so prispevali k uničenju starih oblik odnosov v družbi in mu ponudil nova orodja in vzorce samoorganizacije.

Na področju mišljenja in znanja, odločilna zavrnitev podobe in metafore, zajetega v mitih. Razmišljanje postane racionalno, da se napolni z operativno strani konceptov in kategorij. In tako postane prevladujoč postopoma vrsto filozofije zavesti in sveta, vključno z elementi mitologije, saj je le nekaj njenih delov.