Al-Farabi: biografija. Filozofija orientalskega misleca

Arabski znanstveniki iz antike, ki so zapustili veliko znanstveno in ustvarjalno dediščino, so počaščeni v sodobnem svetu. Morda so nekateri njihovi pogledi in koncepti danes zastareli, vendar so v svojem času usmerjali ljudi k znanosti in razsvetljenju. Eden od takih odličnih znanstvenikov je bil Al-Farabi. Njegovo biografijo izvira iz mesta Faraba (ozemlje sodobnega Kazahstana) leta 872.

Življenje velikega filozofa

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, znan po vsem svetu kot Al-Farabi, je živel dolgo življenje, zapušča pa številna dela na področju filozofije, matematike, astronomije, glasbe in naravoslovja.

Sodobniki so temu velikemu človeku rekli drugega učitelja, kar pomeni, da je bil Aristotel prvi. Biografija Al-Farabi daje zelo majhne informacije, saj v življenju znanstvenika nihče ni pozoren na to, vsi razpoložljivi podatki pa so bili zbrani nekoliko po nekaj stoletjih po njegovi smrti.

Natančno je znano:

• Rojen je bil v mestu Farab v 870 (po nekaterih virih leta 872). Precej veliko mesto je bilo blizu kraja, kjer sta se Syr Darya in Arys združila. Kasneje je bila naselje preimenovana v Otrar, danes pa je ruševina vidna na jugu Kazahstana v okrožju Otrar.
• Oče prihodnjega filozofa in znanstvenika je bil vojaški vodja v mestu od nekdanjega turškega klana.
• Medtem ko je še vedno mladenič, Abu Nasr Al-Farabi, katerega biografija je tiho o svojem otroštvu, je izogibal sekularne sprejeme in preživel veliko časa, ko je preučeval dela Aristotela in Platona.
• Že nekaj časa je živel v Buhari, Samarkandu in Shashu, kjer je študiral in delal hkrati.
• Dokončati oblikovanje Al-Farabija (biografija o tem podrobneje govori) se je odločila v Bagdadu. V tistem času je bila glavna hiša arabskega kalifata in pomemben kulturni in znanstveni center.
• Na poti v Bagdad, mladega znanstvenika, katerega stopnja znanja se je takrat lahko imenoval enciklopedija, je obiskala mesta, kot so Isfahan, Hamadan in Ray (sodobni Teheran).
• Prihod v prestolnico leta 908, Al-Farabi (biografija ne daje bolj natančnih podatkov) študij logike, medicine, naravoslovja, grške, a kateri učitelji ne vedo.
• Ko je živel v Bagdadu do leta 932, ga je zapustil in postal že znan znanec.

Življenje v Damasku in svetovno slavo

Premik je bil vzpodbuda za nadaljnji razvoj znanstvenih filozofskih in znanstvenih talentov, a malo o njem je znano o svojem osebnem življenju v tistem času.

• Leta 941 se je filozof preselil v Damask, kjer nihče ni vedel ničesar o njem. Prvih let v tem mestu je bilo precej težko, saj je moral delati na vrtu in ponoči pisal svoje velike razprave.
• Abu Nasir Al-Farabi (biografija ne določa natančnih datumov) je nekoč obiskal Sirijo, kjer je imel pokroviteljico Saif al-Daula Ali Hamdani, ki je pomagal mnogim znanstvenikom in umetnikom tistega časa.
• Znano je, da je bil leta 949 znanstvenik v Egiptu.
• Obstajata dve različici, kako je umrl veliki filozof. Nekateri viri pravijo, da je umrl zaradi naravnih razlogov v starosti 80 let, na drugih - oropan in umrl na poti do Askalana.

To je bilo življenje Abu Nasrja Al Farabija, katerega kratka biografija ne prinaša polnosti svoje veličine, kar pa ni mogoče reči o svojih zapisih.

Znanstveni pristop k učenju

Torej je bil urejen um Al-Farabija (biografija o tem ni povedala), ki bi lahko obsegala več znanstvenih smeri za njihovo študij in razvoj. Bil je dobro znan v mnogih znanostih, znan v srednjem veku in uspel v vseh.

Njegovo delo se je začelo s preučevanjem del velikih grških modrecev. Daje jim pripombe, je poskušal svoje misli razkriti v preprost jezik širokemu krogu ljudi. Včasih je vse to moral reči s svojimi besedami. Druga znanstvena metoda, ki jo uporablja Al-Farabi, je analiza velikih razprav o antiki s podrobnim prikazom njihove vsebine. To je mogoče določiti iz rokopisov, kjer je arabski učenjak zapustil svoje opombe, ki jih je mogoče razdeliti na tri vrste:

• Dolg komentar, ki temelji na izjavi starodavnega žajblja s podrobno razlago tega, kar je avtor hotel povedati. Takšno delo je bilo opravljeno z vsako poglavje ali del razprave.
• Povprečni komentar, v katerem so bili sprejeti le prvi stavki izvirnika, in vse ostalo je bila razlaga Al-Farabija. Biografija znanstvenika ne prenaša bistva tega dela.
• Majhen komentar lahko imenujemo razstava starih del v svojem imenu. Hkrati bi lahko Al-Farabi združil več del Aristotela ali Platona, da bi študentom predstavil pomen svoje filozofije.

Študija in komentar o teh delih jih ni samo spodbujala širšim množicam ljudi, temveč je tudi vodila misel arabskega znanstvenika, da bi se nadalje razmišljala o teh filozofskih vprašanjih.

Prispevek k razvoju znanosti

Zahvaljujoč Al-Farabiju se je začela nova smer razvoja znanosti in umetnosti tistega časa. Znana so njegova dela na področjih, kot so filozofija, glasba, astronomija, matematika, logika, naravoslovne znanosti, filologija in drugi. Njegova znanstvena dela so vplivala na srednjeveške znanstvenike kot so ibn Sina, ibn Badja, ibn Rushd in drugi. Do danes je znano približno 130 del znanstvenikov, pri čemer mu je pripisano tudi organiziranje in oblikovanje knjižnice v Otraru.

Biografija Al Farabija na ruskem jeziku kaže, da je lahko študiral in komentiral skoraj vsa dela Aristotela, pa tudi modre možje kot Ptolemy (Almagest), Alexander Afrodesian (Douglas) in Euclid (Geometry). Čeprav so antični grški razprave vplivali na razvoj filozofske in znanstvene misli Al-Farabija, je večina njegovih del njegovih mentalnih raziskav in praktičnih eksperimentov.

Filozofska dela Al-Farabija

Vsa znanstvena dela arabskega znanstvenika se lahko razdelijo na več vrst:

• Splošna filozofska dela, ki so bila namenjena zakonom vesolja, njihovim lastnostim in kategorijam.
• Zborniki, na katerih so obravnavali vidike človeške dejavnosti in načine razumevanja sveta.
• Razprava o snovi, študija njegovih lastnosti, kot tudi takšne kategorije, kot so čas in prostor. Te vključujejo delo na področju matematike, geometrije in astronomije.
• Ločena dela (biografija Al-Farabija, ki jo omenja) so namenjena tipom in lastnostim bivanja in njenih zakonov. To vključuje dela o dejavnostih ljudi v biologiji, fiziki, kemiji, medicini in optiki.
• Posebno pozornost je posvetil proučevanju družbenih in političnih struktur, vprašanjih morale in vzgoje, pedagogike, javne uprave in etike.

V 80 letih svojega življenja je Al-Farabi zapustil veliko zapuščino, ki je v mnogih pogledih preseglo njegov čas. Ne prenehajte biti pomemben za njegovo delo v našem času.

Osnova življenja po učenju Al-Farabija

Veliki znanstvenik je postavil temelje nove filozofije, po kateri je vse, kar obstaja na svetu, razdeljeno na 6 stopenj, ki jih povezujejo vzročni odnosi:

• Prvi korak je vzrok za nastanek vsega, zakaj in kdo je bil zasnovan.
• Drugi je videz vsega.
• Tretja stopnja je aktiven in razvit duh.
• Četrta je duša.
• Peti korak je oblika.
• Šesti je stvar.

Ti koraki ležijo na podlagi vsega, kar obkroža človeka, in jih znanstvenik razdeli na dve vrsti:

• Stvari in pogoji, ki jih je poimenoval "morda obstoječe", ker njihova narava ni vedno posledica nujnosti njihovega obstoja.
• Slednji, nasprotno, vedno obstajajo sami in se imenujejo "nujno obstoj".

Glavni vzrok za vse Al-Farabi (kratka biografija in uvod v njegova dela to označujeta), ki se imenuje Boga, saj ima le celovitost in edinstvenost, medtem ko imajo druge faze množico.

Drugi razlog je nastanek planetov in drugih nebesnih teles, ki se po svoji naravi razlikujejo od kopenskih oblik. Al-Farabi je opredelil tretjo fazo kozmične inteligence, ki skrbi za živo naravo in si prizadeva doseči svet do popolnosti.

Zadnji 3 koraki so povezani z našim svetom, znanstvenik pa jim je najbolj pozoren. Bogove funkcije je ločil od tistega, kar se dogaja v materialnem svetu, s čimer omejuje njegovo vmešavanje v življenje ljudi in jim daje svobodno voljo. On je bil sposoben potrditi moč snovi, ki mu je dal večnost.

Povezava oblike in snovi

Veliko pozornosti je posvetil odnosu oblike in zadeve. Na primer, obravnava oblike kot celovitost strukture in materije - kot bistvo in temelj vseh stvari. Opozoril je, da oblika lahko obstaja samo zaradi prisotnosti snovi in ne more biti zunaj telesa. Pomembna stvar je substrat, ki ga je nujno treba napolniti z vsebino (obliko). Veliki znanstvenik piše o tem v svojih delih »O snovi in obliki« in v »Razpravi o stališčih prebivalcev dobrega mesta«.

Bog

Razmerje do Boga iz Al-Farabija je bilo bolj znanstveno kot versko. Mnogi privrženci znanstvenika in nadaljnje verske arabske osebnosti so trdili, da je pravi musliman, ki je počastil tradicijo islama. A dela modrega moža pravijo, da je poskušal vedeti Boga in ne slepo verjeti vanj.

Ni čudno, da je bil znanstvenik te stopnje pokopan brez sodelovanja v procesiji duhovščine. Izjave Al-Farabija o strukturi sveta in vseh stvareh so bile preveč drzne.

Doktrina o idealni mestni državi

Veliko pozornosti je posvetil takšnim življenjskim vidikom kot sreči, moralu, vojni in državni politiki. Za njega je posvetil taka dela:

• "Razprava o doseganju sreče";
• "Načini sreče";
• "Razprava o vojni in mirnem življenju";
• "Razpravljanje o stališčih prebivalcev dobrega mesta";
• "Civilna politika";
• "Razprava o študiji družbe";
• "Na krepostno moralo."

Vse to vpliva na tako pomembne v času hudega srednjega veka kot ljubezen do soseda, nemoralnosti vojn in naravne želje ljudi za srečo.

Če združimo ta dela, lahko tako sklepamo iz avtorjeve filozofije: ljudje bi morali živeti v svetu dobrega in pravičnega, si prizadevati za duhovni razvoj in znanstveno razsvetljenje. Prišel je v mesto, v katerem je upravljanje pod vodstvom modrih ljudi in filozofov, njeni prebivalci pa dobro in obsojajo zlo. V nasprotju s to idealno družbo avtor opisuje mesta, kjer vlada zavist, želja po bogastvu in brezdušnost. Za svoj čas so bili precej pogumni politični in moralni pogledi.

O glasbi

Al-Farabi (življenjepis v kazahstanskem jeziku to potrjuje) je veliko časa posvetil glasbi. Tako je dal koncept glasbenih zvokov, opisal njihovo naravo in ugotovil, iz katerih kategorij in elementov je bilo ustvarjeno glasbeno delo.

To je pripeljalo do študija in glasbe na novo raven. Predstavil je druge države glasbi na vzhodu, pri čemer je zapustil razprave "The Word of Music" in "O klasifikaciji ritmov". Za razliko od pitagorejske šole, kjer govorice niso bile pomembne za razlikovanje zvoka, in glavna stvar pri tem so izračuni, je Al-Farabi verjel, da je to sluh, ki vam omogoča, da prepoznate zvoke in jih povežete s harmonijo.

Doktrina znanja

Eden od pomembnih vidikov znanstvenega dela je preučevanje takšne kategorije kot um in oblika spoznavanja. Govori o tem, od kod prihaja znanje, o njihovi povezavi z resničnostjo, o tem, kako človek spozna stvarnost. Al-Farabi je na primer preučeval naravo predmeta, ki ga je treba preučiti, saj vse znanje, ki ga ljudje prejmejo od zunaj, opazujejo okoliški svet. Če primerjamo različne lastnosti stvari in pojavov, jih analiziramo, oseba pridobi razumevanje.

Tako so se oblikovali znanstveniki, zaradi česar so ljudje globlje razumeli okoliški svet. Govori o duhovnih močeh človeka, to je o strukturi njegove psihe, o tem, kako ljudje zaznavajo vonjave, razlikujejo barve in občutijo različna čustva. Ti so zelo poglobljeni v svoji vsebini, med njimi "Temelj modrosti", kjer avtor obravnava takšne kategorije kot so simpatije in neželeni učinki, pa tudi razloge za njihovo pojavljanje.

Logika kot oblika znanja

Znanstvenik je veliko pozornosti posvetil takšni znanosti kot logiki. Menil je, da je to posebna lastnost uma, katere prisotnost je pomagalo osebi, da oceni resnico in jo eksperimentalno opredeli. Umetnost logike Al-Farabi je zmožnost lažnih kategorij ločiti od resničnih z dokazi, kar ni bilo značilno za verske dogme in prepričanja.

Znanstveniki Vzhoda in drugih držav so podprli njegovo delo »Uvod v logiko« in »Uvodna razprava o logiki«. Logika je instrument, s katerim lahko ljudje pridobijo znanje o okoliški realnosti. Tako je mislil veliki znanstvenik.

Spomin na velikega znanstvenika

V našem času ne le arabski, ampak celoten učen svet čast spomin na tako velikega človeka. Na primer, na Kazahstanu je življenjepis Al-Farabi, namenjen je mestom in imenam univerze. Spomeniki so postavljeni v Almatyju in Turkestanu, leta 1975 pa je bila praznovana 1100. obletnica rojstva Al-Farabija. Biografija (kazaksha) ne izraža vse veličine modrosti tega človeka.