"Religija - opij za ljudstvo." Kdo je avtor fraze?

Mnogi od nas so seznanjeni z izrazom "Religija -. Opij za ljudstvo" Ljudje se pogosto uporabljajo v vsakdanjem govoru, ne pa vsi mislijo o njegovem avtorstvu.

Still, ki je dejal, te besede prvič? In zakaj so postala tako razširjena? Trudimo se, da podrobno odgovoriti na ta vprašanja.

Kdo je prvi dejal, ta stavek?

Raziskovalci verjamejo, da je prvič besedna zveza "Religija - opij za ljudstvo", ki se uporabljajo v svojih delih, dveh predstavnikov v svetu zahodne literature: Markiz de Sade in Novalis. Čeprav je delno že najdemo v delih klasičnih predstavnikov razsvetljenstva, iz 18. stoletja, vendar pa še vedno velja, da je prvič, da so te besede so govorili z enim od glavnih junakinj v delih Markiz de Sade.

V romanu, Markiz de Sade imenuje "Juliette«, objavljeni leta 1797, glavni lik, ki se nanaša na kralja, mu povedal, da je vladajoča elita družbe zavaja ljudi, mu zastruplja opij. To počne zaradi svojih sebičnih interesov.

Na ta način je izraz v razlagi Markiz de Sade se ne nanašajo na vero, ampak na socialno strukturo družbe, v kateri so nekateri ljudje, ki zaseda prevladujoč položaj, je živel na račun delovne sile in revščino drugih.

vera Novalis

Vendar pa je v delih nemškega pesnika Novalisovem učinek vere je že neposredno povezano z delovanjem opija. Religija kot opija vpliva na ljudi, vendar pa se ne zaceli rane, vendar le ubija bolečino trpljenja.

Na splošno je ta izraz ni bilo nič ateistična ali uporniški. V teh letih se je opij se uporablja kot glavni anestezijo, tako da se ni zdelo kot zdravilo in kot sredstvo za podporo bolnih ljudi.

Za namene te pesmi Novalis, ki se nanaša na analgetik učinek vere je verjetno imel v mislih dejstvo, da lahko religija bi v družbenem življenju njenih pozitivnih točk, delno ublažiti bolečino socialne tegobe, ki so neizogibne v vsakem času.

"Vera - za ljudi opija", ki je dejal, te besede v Angliji?

Stavek o pomenu vere, vrgel v delih Novalis in Markiz de Sade je bila morda pozabili, če ni ponovno pojavil v Angliji.

Te besede je povedal v svoji pridigi, anglikanski duhovnik Charlz Kingsli. Bil je barvita osebnost: inteligenten in izobražen človek, Kingsley je postal eden od ustanoviteljev krščanski socializem idej - poučevanje, ki vključuje prestrukturiranje družbe krščanskih moralnih načel.

Izraz "Religija - opij za ljudstvo" v spisih tega duhovnika, ki se uporablja, da pomeni "sedativni analgetik."

Dejstvo je, da so bili v sredini prejšnjega stoletja v zahodni misli ogrevani razprave o tem, kateri je treba pot izbran za človeštvo pot krščanskega humanizma, Christian socializma, poti ateistični socializma, ali pa preprosto ohranjanje obstoječega svetovnega reda.

Eden od nasprotnikov Kingsley postal znan filozof in esejist Karl Marx.

Kaj je Marx rekel?

Predvsem zaradi Marxa, tega stavka in je prejela tako veliko cirkulacijo. V svojem znamenitem delu »Kritika Heglove filozofije o pravici", ki je izšla leta 1843, filozof s silovitostjo nenavadno, da njemu in kategorično izjavil, da je vera sredstvo za umirjanje človeštvo, ki izraža željo ljudi, da pobeg iz nadvlade na njihovo naravo in nepravičnih zakonov družba.

Do takrat pa nekaj filozofov upal v medijih pisati te besede o veri. Dejstvo je, da je bil prvi poganjki prihodnjega pridiga ateizem in socializma, ki je zajela svet šele čez več desetletij.

Verjetno se niti ne zavedajo, do konca, naredil veliko, da se uniči krščanske ideje v zahodni mislil Marx. "Religija - opij za ljudstvo" - ta izraz v smislu, da je namenjen pridigar socializma, je bilo strašljivo za globoko veren človek. Njegova destruktivnosti se kaže v tem, da je preoblikoval vero v družbene institucije, družbenih odnosov in zaprla vprašanje o prisotnosti Boga v človeškem svetu.

Delo Marxova je povzročila velik javni poziv, in s tem stavkom o veri v spominu sodobnikov.

spisi Lenin je o veroizpovedi

Toda še veliko dlje v svojem razumevanju vere šel V. I. Lenina. Revolucionarna, ki je imel pozitivno oceno na temo "Božjega zakona" v srednji šoli, leta 1905, je zapisal, da je verska duhovna metode zatiranja, ki jih je treba izključiti iz družbenega sistema.

Zato je avtor frazo "religiji - opij za ljudstvo« (celoten stavek posebej zveni kot "religijo - opij za ljudstvo"), se lahko šteje kot Vladimira Ilicha.

Po naslednjih 4 letih, Lenin govoril o religiji in še posebej opozoril, da je v svojem članku, da je treba Marxov stavek razume kot bistvo marksizma, ki stoji na dejstvu, da je vera sredstvo za zasužnjevanja ljudi vladajočih razredov.

Na koncu je dejal Ostap Bender?

Po boljševiški revoluciji, so dela Marxa in njegovi sodelavci so bili aktivno raziskovali v sovjetskih šolah in univerzah. Mnogi stavki so prejeli hkrati humoren gre za ljudi.

K temu je prispeval in satirične literature v teh letih. V romanu, sta pisatelji I. ILF in Petrov je "Dvanajst Stoli" mladi pustolovec Ostap Bender prosi svojega duhovnika tekmovalec o tem, koliko je prodaja opij ljudstva. Ta dialog med dvema znakoma je bila napisana tako odlično, da je besedna zveza Opij postala zelo priljubljena.

Torej, danes, ko nekdo uporablja izraz na misel ne dela Marxa in Lenina, ter dialoga med junaki znamenitega romana.

Tako se izkaže, da je na splošno v svojem Lenin smislu ta izraz ni prijela v naši družbi. Religija danes se ne šteje kot sredstvo za zastrupitve. To ni zdravilo, ki vodi ljudi v stanju omamljenosti, ter pomoč in podporo ljudi pomeni.

Tako lahko sklepamo, da so mnogi od nas dobro zaveda frazo "Religija -. Opij za ljudi, ki so rekli te besede, ni tako pomembno, saj je izraz danes uporablja več na humoren veno. In to je verjetno ne bodo spremenili.